출애굽기 17장 문제풀이 일부 그 반석을 치라

말씀 출애굽기 17장 1-출애굽기 17장 7

요절 출애굽기 17장 6절내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라. 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라. 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라.

(1) 이스라엘은 르비딤에서 무슨 문제가 있었습니까?(1) 이때 이들은 모세에게 어떤 반응을 보였으며, 모세는 이들을 어떻게 책망하였습니까?(1-3) 하나님이 이전에 먹을 것이 없는 문제, 마라의 쓴 물을 마시는 문제에 이어 다시 물문제를 주신 이유는 무엇일까요? 우리가 하나님을 체험하고도 다시 문제 앞에서 원망하는 이유가 무엇일까요?

1.  이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라

2.  백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐

3.  거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐

이스라엘 백성은 르비딤에서 물이 없었습니다. 전에는 양식 문제가 있었는데 이제는 물문제가 생겼습니다. 전에는 마라의 쓴 물이라도 있었는네 이제는 쓴 물도 없었습니다. 물문제는 심각한 문제입니다. 생존의 문제입니다. 하나님은 극한 상황에서 대응방식을 보십니다. 극한 상황에서 인내와 감사를 원하십니다.

그들은 자 우리가 죽게 되었다고 원망하며 우리에게 물을 달라고 하였습니다. 그들은 문제 앞에서 극단적으로 됩니다. 그들은 마라의 쓴 물을 달게 하신 하나님, 매일 만나를 주시고  메추라기를 주시는 하나님을 체험하고 있습니다. 하나님을 보지 못하고 사람을 보았습니다. 그들은 유사문제를 해결하지 못합니다. 그들을 인도하신 분은 하나님이십니다. 그러나 그들은 모세가 그들을 인도하였다고 말하고 모세를 돌로 치고자 합니다.(4) 현실 문제로 하나님을 불신합니다. 구원받은 것 자체를 의심합니다. 하나님에 대해서 불신합니다.(7)

과거 함께 하신 하나님이 지금도 나와 함께 하신다는 현재의 하나님을 믿는 현재의 믿음이 필요합니다.

(2) 모세는 하나님께 이 문제를 어떻게 아뢰었으며 하나님은 모세에ᅟᅦᆨ 어떻게 응답하여주셨습니까?(4-6) 왜 그곳 이름을 므리바라고 불렀습니까?(7) 이스라엘이 원망하는데도 불구하고 반석에서 매를 맞으시므로 물을 주신 하나님은 어떤 분이신가 말해보시오. 이 말씀이 신약에 사는 우리에게 주시는 의미가 무엇입니까?

4.  모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다

5.  여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라

6.  내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라

7.  그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더

모세는 그들이 여호와를 시험한다고 하였습니다.(4) 모세는 나와 다투지 말고 하나님께 기도하라고 합니다. 사람에게 원망하고 불평합니다. 그들은 함께 하시는 하나님을 보지 못하였습니다. 적용력이 없습니다. 그들은 물을 주시는 하나님을 믿지 못하고 불신하고 대적하였습니다. 그들은 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였습니다.(7) 그들은 표적 신앙이 있었습니다. 그들은 물을 주어야 하나님이 계시다고 생각하였습니다. 조건적으로 생각합니다. 그들은 홍해를 건넌 것만으로 하나님이 우리와 함께 하시는 것을 충분히 알 수 있습니다. 출애굽한 것으로 충분합니다.

하나님은 바위 위에 계셨습니다.(6) “내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니” 우리는 예수님이 십자가에 죽으시고 부활하신 것을 통해서 하나님이 살아계심을 충분히 믿을 수 있습니다. 내가 구원 받은 것으로 하나님이 살아계신 것을 알 수 있습니다. 하나님의 사랑과 살아계심을 절대적으로 믿어야합니다. 현실 문제로 하나님을 시험하여서는 안 됩니다. 주의 종을 원망하고 대적하고 싸워서는 안 됩니다.

모세는 혈기를 부리고 백성들과 싸우지 않았습니다. 모세는 이 문제를 들고 하나님께 나가서 기도하였습니다. 하나님께 부르짖어 기도하였습니다. 모세는 백성들과 달리 하나님을 기억하고 하나님께 나갔습니다. 그에게는 하나님이 물이요. 양식이요 구원이요. 현실 문제의 해결자이시었습니다. 이렇게 하는 것이 쉬운 일은 아닙니다.

하나님은 장로들을 데리고 지팡이를 가지고 가서 호렙산에 있는 바위를 치라고 하였습니다. 장로들의 믿음을 훈련하고자 하셨습니다. 홍해를 치던 그 지팡이 변하여 뱀이 되었던 그 지팡이로 치라고 하십니다. 하나님은 왜 반석을 치라고 하였을까요? 사람들은 반석에서는 물이 없다고 하셨습니다. 반석에는 하나님 계십니다.(6) 이스라엘은 불신으로 매를 맞아야 합니다. 그러나 하나님이 대신하여 매를 맞으십니다. 하나님이 인간의 불신으로 매를 맞으십니다. 예수님이 십자가에서 우리를 대신하여 맞으시는 것과 같습니다. 예수님이 맞으심으로 우리를 위하여 성령의 물을 주십니다. 하나님은 반석 속에서 물을 내십니다. 메마르고 가능성이 없는 데서 물을 내십니다. 불신에 빠질수록 십자가를 보아야 합니다. 바위 밑에는 암반수가 있습니다. 민수기에는 두 번 쳐서 모세가 들어가지 못한다고 하십니다. 예수님은 한번 십자가에 못박혀 죽은 것으로 족하지 두 번 죽으셔서는 안 됩니다. 열 가지 재앙을 내리신 하나님을 믿고 불가능에 도전하기를 원하십니다. 반석은 물이 없습니다. 하나님은 바위에서 물이 나게 하신다고 하셨습니다. 하나님이 모세 앞에 서셔서 반석에서 물이 나오게 하시겠다고 하셨습니다.(6)

그들이 하나님을 시험하여 다투었기 때문입니다. 므리바는 다투다는 뜻입니다. 그들이 모세와 다툰 것을 하나님과 다투었다고 말씀하십니다. 우리는 하나님을 신뢰 해야지 하나님과 다투어서는 안 됩니다. 그들은 하나님의 능력을 온전히 믿지 못하고 불신하였습니다. 하나님은 이름을 므리바라 하심으로 다시는 죄악에 빠지지 않도록 바라셨습니다. 주의 종과 싸우지 말아야합니다.

반석은 곧 그리스도이십니다. 예수님 안에서 신령한 생수 성령의 물을 주십니다. 십자가에 죽으시고 부활하신 예수님을 믿으면 그 안에서 영생하도록 솟아나는 성령의 강물이 흐르게 하십니다. 우리는 반석되신 예수님을 믿음으로 성령의 생수를 받아서 회중에게 공급해야합니다. 각자가 예수님을 믿음으로 생수를 마음껏 마시게 해야 합니다.(고전 10장 4절)  “다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라” 그리스도를 믿으면 성령을 받습니다. 예수님이 십자가에서 창에 찔리자 옆구리에서 물과 피가 나왔습니다. 광야 생활은 교회 생활을 말합니다.(행 7장 38절입니다.) 교회의 문제가 사라집니다. 예수님은 십자가에서 창에 찔리심으로 물을 쏟으셨습니다.(요19:34 요7:37-39) 우리는 우리 주위에 분명히 살아계신 하나님을 믿음으로 보아야 합니다. 요일서 6장 8절입니다. 죄를 회개하며 예수님을 보아야합니다. 성령의 강물이 흐르게 하려면 회개해야합니다. 부정적인 생각을, 음란한 생각을 회개해야합니다. 민수기 20장을 보면 두 번 칩니다.

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