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출애굽기 4장                    하나님의 지팡이

요절 20절

(1) 모세는 이스라엘 장로들이 모세를 불신하여 하나님이 모세에게 나타나지 아니하였다고 할 때 어떤 세 가지 표적을 약속하여 주셨습니까?(1-9) 이 표적의 의미는 무엇입니까? 하나님이 표적을 약속하신 후에 모세는 자신의 어떤 연약한 점 때문에 부르심에 순종할 수 없다고 하십니까?(10) 하나님은 이런 그를 어떻게 도우셨으며, 계속 거절하는 그를 어떻게 책망하시고 도우셨습니까?(11-17) 부족한 모세를 쓰시는 하나님은 어떤 분이십니까? 모세에게 필요한 것은 무엇입니까?

모세는 사십년 전의 일이 상처로 있었습니다. 그들이 모세를 배척하였습니다. 하나님은 모세에게 지팡이를 주십니다. 하나님이 모세에게 나타나셨고 함께 하심을 보여줍니다. 지팡이가 뱀이 되었다가 꼬리를 잡으니 다시 지팡이가 됩니다. 뱀은 머리를 잡아야합니다. 두 번째로 모세의 손이 문둥병이 났다가 문둥병이 치료됩니다. 셋째 나일강을 퍼다가 부니 이것이 피가 되게 하십니다. 절망의 지팡이가 순종하니 능력의 지팡이가 됩니다. 하나님은 함께 하사 표적을 보여주십니다.

하나님은 믿는 자에게 뱀을 집어도 해를 받지 않음을 보여주십니다. 뱀과 같은 바로가 모세를 해할 수 없음을 보여줍니다. 바로의 왕관에는 코브라가 새겨져있습니다. 뱀은 사단을 말합니다. 사단을 제어할 권세를 주십니다. 바로가 꼼짝 못합니다. 바울을 밀레도 섬에서 뱀에게 물었을 때 해를 받지 않습니다. 누나 미리암에 모세를 공개적으로 비방하여 나병에 걸립니다. 불순종하는 자에게 문둥병이 걸립니다. 모세를 대적하는 자를 징벌하십니다. 모세편이 되어주십니다. 하나님은 병든 자에게 손을 얹은즉 낫게 하십니다. 질병을 통하여 함께 하심을 보여주십니다. 순종하면 물이 포도주가 되게 하십니다.(막16:17,18) 하나님은 애굽인이 자랑하는 생명의 젖줄을 피가 되어 먹지 못하게 하십니다. 축복을 저주로 바꿉니다. 불신하고 대적하는 자에게 심판을 보여주십니다.(1,5) 행전 13:11,12 복음을 대적하는 자가 소경이 됩니다. 하나님의 심판을 말합니다. 현실적으로 인간적으로 불가능한 일이 가능하게 하십니다. 보호와 구원과 심판을 보여주십니다. 하나님이 모세와 함꼐 하시는 증거가 나타나야 합니다. 믿고 순종하면 표적은 따라옵니다. 재앙은 직접적 피해를 줍니다.

10 모세는 입이 뻣뻣하여 할 수 없다고 합니다. 말못하는 콤플렉스가 있습니다. 모세는 말에 능한 사람이라고 합니다. 행전 7장 22절에 모세는 애굽 교육을 받아서 말과 행사가 능하였습니다. 그러나 40년 동안 이집트 말을 안 했습니다. 광야 생활하면서 마음에 불신이 들어왔습니다. 가기 싫은 마음도 있습니다. 그는 오랜 목자 생활을 통하여 말하는 것을 잃어버렸습니다. 겸손하게 하십니다. 그는 자격지심과 열등감에 빠져 있었습니다. 목자는 무엇보다 말을 잘해야 하는데 말이 어눌하여 갈 수 없다고 말합니다. 첫 사십년은 지도자로서 자질을 배우게 하셨습니다. 그는 자신의 힘으로 무엇을 할 줄 알았습니다. 혈기가 있고 자부심이 있었습니다. 혈기 많은 그를 광야에 두어 고생을 시킵니다. 쓰임 받으려면 할 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 자기 주장을 못합니다. 완전히 절망하는 모세를 부르십니다. 질이 좋은 배추를 골라야합니다. 다음에는 소금을 절여서 기를 죽입니다. 이를 통하여 김치를 담급니다. 하나님은 그에게 노를 발하시며 말 잘하는 아론을 동역자로 세워 주셨습니다. 리더십에 대해서 설명합니다. 바울의 아덴 전도 후에 고린도 개척할 때입니다. 두렵고 떨림으로 성령만을 의지합니다.(정상혁 목사) 리더는 칼을 가져야합니다. 지금은 쓰실 때입니다. 날카로운 칼은 사람을 다치게 합니다. 칼을 칼집에 두어야합니다. 때가 되면 나와야합니다. 좋은 칼은 때가 되어야합니다. 리더는 칼을 뽑아야할 때를 잘 알아야합니다. 잘못 칼을 뽑았을 때는 다시 칼집에 넣습니다. 하나님이 드러나고 하나님의 영광이 드러나도록 기다리십니다. 하나님께 칼을 맡겨야합니다. 아브람이 100세가 되어서 완전 절망할 때 완전 소망이 되어 하나님이 쓰십니다. 폐인이냐 쓰시느냐의 갈림길입니다. 하나님은 잘 한다고 할 때 쓰는 것이 아니라 못한다고 할 때 쓰십니다. 모세가 훌륭한 것이 아니라 하나님이 훌륭한 것입니다. 나는 아니다 하나님이다라고 합니다. 겸손하고 은총을 압니다.

누가 사람의 입을 지었느냐고 하십니다. 하나님은 입을 창조하신 분이 하나님이십니다. 입과 눈을 지으신 분이 하나님이십니다. 하나님은 창조주이심으로 우리에게 할 말도 주십니다. 하나님은 무에서 유를 만드셨습니다. 하나님을 바라보도록 도우셨습니다. 하나님은 무에서 유를 만든 창조주 하나님을 바라보도록 돕습니다. 창조주 하나님이 함께 하셔서 여러 표적으로 도우십니다. 자신을 바라보면 불의에 빠집니다. 하나님은 불가능을 가능하게 하시는 전능하신 하나님이십니다.

이사야 6장 8절입니다. 이사야는 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 라고 하였습니다. 그는 보낼 만한 자를 보내소서 말합니다. 불신에 빠집니다. 불의를 주장합니다. 겸손이 아니라 불신입니다. 하나님은 노를 발하시며 책망하십니다. 모세의 연약함을 감당하며 아론을 동역자로 세우십니다. 하나님은 모세에게 리더가 할 수 있는 수행을 다 하게 하십니다. 모세에게는 모든 것을 다 주셨습니다. 하나님은 모세가 움직이고 나면 누구보다 훌륭한 리더가 될 것임을 알 수 있습니다. 모세가 버티니까 아론을 동역자로 넣었습니다. 하나님은 모세의 연약함을 아시고 동역자를 주십니다. 제정 분리가 일어납니다. 아론은 대제사장을 키웁니다. 고라 사건 때 좋은 일을 많이 합니다. 렘 18장 2-6절에 토기장이의 이야기가 나옵니다. 하나님의 주권적 섭리를 가르치십니다. 은혜로 하는 것입니다. 진흙으로 만든 그릇을 손에서 깨뜨려서 다시 자신의 원하는 대로 만든다고 합니다. 결국 당신이 원하시는 것을 만드십니다. 하나님의 수선의 대가입니다. 하나님은 모세에게 하나님과 같이 높고 귀하게 만들어주시겠다고 말씀하십니다.  한번 부르신 자의 연약함을 감당하며 소망 가운데 쓰십니다. 겸손해야하지만 불신에 빠져서는 아 됩니다.

하나님은 모세를 아십니다. 하나님은 모세를 오랫동안 연단하여주셨습니다. 그가 연약하지만 그가 얼마나 하나님의 마음에 합하고 민족을 사랑하고 하나님 편에 서 있고 훈련을 받았는지를 아십니다. 모세의 중심에는 하나님의 백성을 위해서 살고자 하는 소원이 있습니다. 하나님은 한 번 부르신 자에게 끝까지 소망을 두고 일하십니다.(로마서 11장 29) 하나님은 어찌하든지 이스라엘을 구원하고자 하십니다. 하나님은 한 번 부르신 자를 쓰십니다.

우리에게 필요한 것은 결단과 훈련입니다. 하나님은 실패가 없으십니다. 계속 회개하지 않으면 사울처럼 버립니다. 지도자에게 필요한 것은 첫째 겸손입니다. 둘째는 믿음 셋째는 사랑입니다.

(2) 하나님은 애굽으로 돌아가는 모세를 어떻게 도우셨습니까?(18,19) 하나님은 모세를 통하여 바로에게 하나님의 명령을 전하게 하십니다. 모세는 무엇을 가지고, 누구와 함께 애굽에 돌아갑니까?(20) 하나님의 지팡이만 가졌다는 것은 어떤 의미가 있을까요?

야곱이 라반을 떠날 때 라반은 만류합니다. 이드로가 만류할 수 있었습니다. 노동력의 손실입니다. 하나님은 장인 이두로의 허락을 받게 하셨고 모세를 찾던 바로가 죽었음을 말씀하셨습니다. 부르심에 순종했을 때 가족문제 두려움 문제를 해결해주셨습니다.

모세와 아내와 아들 둘을 데리고 갔습니다. 하나님의 지팡이를 가지고 돌아갔습니다. 지팡이는 의지의 대상입니다. 지팡이를 가지고 백성을 다스립니다. 하나님의 지팡이는 하나님에 대한 믿음을 말합니다. 하나님의 권세를 의지하여 나갔습니다. 이적을 행하는 지팡이, 능력을 행하는 지팡이입니다. 마가복음 6장 8절에도 지팡이만 가지고 가게 하십니다. 이 지팡이로 열 가지 이적을 행하고 홍해를 가르십니다. 만나를 내립니다. 지팡이로 바위에서 샘물 나게 하십니다. 아멜렉을 물리칩니다. 사도행전 3장 6절을 보면 은과 금은 없지만 예수님의 이름 권세를 의지하였습니다. 창49장 10장 통치자의 지팡이를 의미합니다. 돈이나 사람을 의지하지 말고 오직 하나님만 의지해야 합니다. 양을 돌볼 때 지팡이를 썼습니다. 하나님의 선택하심을 말합니다. 하나님의 능력을 말합니다. 예수님 이름 권세만을 의지하라는 것입니다. 313년에 후에 타락합니다. 하나님을 믿으면 산도 옮겨집니다. 모세는 애굽군대와 싸우지 못하지만 하나님을 믿으면 싸울 수 있습니다. 세상적인 지팡이를 버려야합니다.

아내와 아들도 같이 갔습니다.

오직 예수님만 의지하라는 말씀입니다.

(3) 바로가 표적을 보고도 하나님의 장자 이스라엘을 보내지 않으면 왜 바로의 장자를 죽인다고 하십니까?(21-23) 하나님은 왜 갑자기 모세를 죽이려고 하였으며 모세는 어떻게 살아났습니까?(24-26) 모세와 아론은 어떻게 만났으며, 장로들에게 하나님의 명령과 이적을 행했을 때 장로들 반응은 어떠합니까?(27-31) 하나님의 부르심을 받은 자는 어떤 자세로 하나님을 따라야 할까요? 바로는 왜 하나님의 장자 이스라엘을 보내야 할까요?

하나님의 장자된 이스라엘을 보내지 않기 때문입니다. 첫열매를 드려야합니다. 가장 귀한 것을 드려야합니다. 이스라엘이 제사장 나라가 되어 복받습니다. 교만과 욕심입니다. 하나님은 여러 나라 가운데 이스라엘을 장자 삼으셨습니다. 이는 다른 민족을 차자 삼으시겠다는 소망의 말씀입니다. 애굽인도 하나님 자녀 삼게 다는 것입니다. 애굽인도 복을 주십니다. 세계 만민을 자녀 삼으십니다. 우리를 믿지 못하게 하는 자를 심판하십니다. 아브람을 복의 근원 삼으셨습니다. 아브람을 저주하면 저주 받습니다. 우리의 하나님의 소유입니다. 우리는 함부로 하면 벌을 받습니다. 첫열매를 드리면 나머지도 책임져 주십니다. 애굽인이 이스라엘을 드리지않으면 애굽인을 죽이십니다. 양다리 걸치지 말고 전폭적으로 드려야합니다.

모세(장자-게르솜)가 할례를 하지 않아서 죽이고자 하였습니다. 모세도 장자를 하나님께 드리지 않았습니다. 전쟁에 갈 때 아내와 자녀를 놓게 하십니다. 나의 가장 소중한 것을 드려야합니다. 모세의 아들의 할례를 하여 피를 바르는 것과 같이 하였을 때 하나님이 재앙을 넘어가게 하셨습니다. 열 번째 재앙에 대한 그림자 역할을 합니다. 모세는 장자를 하나님께 드리지 않습니다. 창세기 17장에 보면 할례의 언약이 나옵니다. 할례를 하지 않은 자는 죽음을 당합니다. 지도자가 먼저 장자를 드리지 않을 때 하나님이 징벌을 내리십니다. 피를 묻힌 남편이라는 뜻입니다. 아내도 지혜로운 여자입니다. 한밤중에 갑작스럽게 일어나는 일입니다. 이런 예가 얍복강 사건에도 선명하지 않게 일어납니다. 이것이 신비로운 사건입니다. 지도자가 먼저 자신의 가족을 드려야합니다. 모세는 이후부터 처자식을 장인에게 맡깁니다. 이스라엘 백성은 가나안 전쟁을 앞두고 요단을 건너기 전에 길갈에서 할례를 합니다. 먼저 등록하여 희생을 해야 합니다. 18장 2,3절에 돌려 보낸 자를 데리고 옵니다.

하나님은 아론에게 모세를 맞으라고 하였습니다. 기쁨을 주십니다. 약속대로 아론을 동역자로 주셨습니다. 아론이 제사장이 됩니다.

머리를 숙여서 경배하였습니다. 전에는 배척하던 백성들의 마음에 준비가 된 상태입니다. 하나님이 보이지 않았는데 이제는 하나님이 함께 하십니다. 함께 하시는 표징을 보여주십니다. 하나님은 모든 것을 통하여 하나님께서 함께 하신다는 것을 강력히 말씀하십니다. 순종할 때 하나님의 말씀대로 되었습니다.

가족을 하나님깨 맡겨야 합니다. 가족을 하나님께 드려야 합니다.

그것이 자신이 복받는 길입니다. 장자를 통하여 애굽도 복을 주시고자 하십니다.

11,10,12