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출애굽기 2장 문제 그의 언약을 기억하사 330

말씀 출애굽기 2장 1-출애굽기 2장 25절

요절　출애굽기 2장 24,25절 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사 하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라.

(1) 레위 가족 중에 한 사람이 아들을 낳고 어떻게 최선을 다하였으며, 더 이상 보존할 수 없을 때는 어떻게 하였습니까?(2:1-4) 아이는 어떻게 구원함을 받았으며, 어머니가 어떻게 유모가 되었습니까?(5-9) 이름을 왜 모세라고 지었습니까?(10) 모세의 부모와 누이의 믿음에 대해서 말해보시오.

바로는 남아 살해 명령을 내렸습니다. 바로는 강하고 악합니다. 아기는 약하고 선합니다. 행7장 20절 말씀입니다. 히브리서 11장 23절 하나님을 무서워하고 왕의 명령을 무서워하지 않았습니다. 산파의 믿음과 같은 믿음입니다. 하나님이 보시기에 아름다웠습니다. 선한 존재입니다. 사랑하는 감정을 쓰십니다. 준수함이 토브입니다. 보기에 좋았다는 뜻입니다. 믿음으로 모세의 부모는 하나님의 사람으로 보고 석 달 동안 숨기다 숨길 수 없자 갈대상자에 넣고 나일강가 갈대 사이에 둡니다. 인간이 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 죽이면 죽고 살리면 사는  것입니다. 그냥 지켜보는 것입니다. 한동대 고기나 새의 밥이 될 수도 있습니다. 갈대상자는 창세기에 노아의 방주와 같습니다. 완전히 맡기고 한발짝씩 가는 것입니다. 가장 약한 존재입니다. “돌이켜보면 하나님께서는 의도적으로 짙은 안개 속을 걷도록 우리에게 아프고 슬픈 사건들을 허락하셨는가 보다.  우리의 이름, 자존심, 명예, 지위, 재물 등 지금까지 우리가 자랑하고 익숙한 것들을 하나씩 떼어 내시며 오직 당신의 손만 의지하도록 하셨다. 이런 고리들이 하나씩 끊어질 때마다 우리는 금단 현상으로 몸을 떨어야 했다. 광야학교 학생인 우리들은 그렇게 깨어지고 부서지며 여기까지 왔다. 한 치 앞도 예측할 수 없는 길이었다. 하지만 그 길은 가장 안전한 길이었다.”[출처] '갈대상자 : 보이지 않는 길을 따라서' -김영애 김영길 총장 부인/ 두란노|작성자 신부 갈대 사이에 두고 멀리 서서 어떻게 되는지 알고자 하였습니다. 갈대상자는 예수님입니다. 갈대상자에 들어가서 맡기는 것입니다. 위기 상황에서 개입할 수 있는 거리입니다.

출 이장 4절 말씀입니다. 미리암이 멀리 서서 바라봅니다. 긴장감이 도는 장면입니다. 오절에서 바로의 공주가 자신의 동생을 구합니다. 모성애를 자극합니다. 모계사회입니다. 모세를 죽이고자 한 딸이 모세의 어머니(요게벳)요 양육자가 됩니다. 약한 아름다움이 강한 악속에서 자라납니다. 선함이 악함을 이깁니다. 하나님의 역사는 반전의 역사, 역전의 역사입니다. 일반 시녀들은 보지 못하였습니다. 공주의 시녀가 먼저 발견하였습니다. 목욕하러 나온 공주가 우는 것을 보고 불쌍히 여겨서 구원하였습니다. 봐라 아기가 우는구나! 불쌍히 여기는 역사를 쓰십니다. 그 준수함을 보고 살리고자 하였습니다. 이 살아나는 장면은 일촉즉발의 상황입니다. 바로의 장학금을 받고 양육비를 받으며 모세는 성장하게 됩니다. 하나님의 경륜의 매력이 있습니다. 누이가 와서 바로의 어머니가 젖을 먹이게 하였습니다. 자신의 집에 데려다가 키웠습니다. 어머니는 하나님에 대한 신앙 교육을 시킵니다. 아이러니의 희생자와 수혜자가 있습니다. 세계 최고 학문을 배웠습니다. 애굽의 최고 교육을 받았습니다. 하나님을 대적하는 자는 희생하고 하나님 편에 서는 자는 수혜자가 됩니다. 모세를 살리고 모세는 애굽왕의 도움을 받으며 성장하였습니다. 절망이 소망으로 반전됩니다. 새벽이 오기 전이 가장 어둡습니다. 애굽 최고의 궁중교육을 받습니다.(행전 7장 22) 모세오경을 쓰는 기초가 됩니다. 이스라엘의 지도자가 됩니다. 악을 선으로 바꾸시는 분입니다. 절망을 소망으로 바꾸시는 분입니다. 하나님을 사랑하는 자 그 뜻대로 부르심을 받은 자에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루십니다.

물에서 건져 올렸다고 모세라고 하였습니다.(10) 그는 구원 받은 자이고 앞으로 구원하는 자가 됩니다. 모세는 그리스도입니다. 애굽에 빠진 이스라엘을 건질 자가 되었습니다. 하나님은 우리를 구원하사 다른 사람을 구원하시기를 원합니다.

(2) 모세는 왜 바로의 낯을 피하여 미디안 땅으로 도망갔습니까?(11-15) 모세는 어떻게 미디안 제사장의 딸 십보라와 결혼하였으며 첫번째 아들의 이름은 무엇입니까?(16-22) 모세에게 왜 사십년 광야 생활이 필요했을까요? 하나님은 이스라엘의 고통을 들으시고 이스라엘 백성들을 어떻게 도왔습니까?(23-25) 하나님이 이스라엘백성에게 애굽에서 고통을 주신 이유는 무엇일까요?

장성한 후는 사려를 분별할 때를 의미합니다.(11) 모세는 사십입니다. 이것이 우리의 인생이 하나님께 가질 수 있는 당당함입니다. 진짜 기독교인은 하나님 편에 서느냐 아니면 사람 편에서 사느냐는 것입니다. 이것이 기독교인의 진정한 자존심입니다. 우리가 선택한다면 인간적으로 생각할 때 결과가 안 좋을 수도 있습니다. 그리 아니하실지라도 포함되는 경우가 있습니다. 결과는 하나님께 맡겨야합니다. 모세는 이스라엘 백성을 핍박하는 애굽인을 죽였습니다. 이스라엘 백성을 형제로 봅니다. 자기 형제라(11)는 표현을 볼 때 동족에 대한 문제의식이 있었습니다. 노예백성 편에 서고 나중에는 하나님 편에 섰습니다.  어머니의 교육이 있었습니다. 모세는 동족이 자신을 환영할 줄로 생각하였습니다. 모세는 강렬한 정의감을 가진 사람입니다. 이집트인을 때리면서 자신은 위험에 빠집니다. 모세는 때린 사람에게 가서 정의감을 가지고 저항하였습니다. 모세는 열정적 활동주의자입니다. 좌우를 살피고 신중성이 나타나 있습니다. 바로의 공주의 아들을 포기하였습니다. 모세는 하나님의 백성과 함께 고난 받는 길을 선택하였습니다. 고난 받는 하나님의 백성이 부귀 영화를 누리는 애굽보다 더 복이 있다는 것입니다. 영적인 가치관이 있었습니다. 이스라엘의 지도자가 되고자 결단하였습니다. (히브리서 11장 24-26) 모세의 결단입니다. 모세는 동족이 자신의 말을 들을 줄로 생각하였습니다. 로렌 커닝햄(예수전도단 시작자)는 부귀영화를 버리고 선교사가 되었습니다. 예수님이 나타날 때 영광스럽게 나타납니다. 사명인 목자의 삶을 살고자 결단합니다. 그러나 이스라엘 사람들은 모세를 지도자로 인정하지 않았습니다. 애굽인을 죽인 것처럼 이스라엘 사람을 죽일 수 있습니다 지도자에게 치명적인 것은 혈기입니다. 돌에 맞아도 온유해야 합니다. 이들은 모세를 지도자로 받아들이지 않았습니다. 모세는 구원자로 생각하였으나 그들은 모세를 죽이는 존재로 생각하였습니다. 치고 싸우고 죽이는 것으로 지도자가 될 수 없습니다. 모세는 동족에게 자신의 죄가 드러나고  그는 지도자가 되고자 하였으나 혈기가 있었습니다. 이스라엘 백성은 모세의 죄를 드러내고 형제들 때문에 도주하게 됩니다. 이스라엘 백성이 완악함을 볼 수 있습니다. 악한 자의 지도자가 되려면 온유가 필요합니다.(민수기 12:3) 하나님의 거룩함을 가립니다. 십자가의 기간입니다. 이재용도 똥치는 시간입니다. 애굽인을 쳐 죽이면 지도자로 받아줄 것처럼 보입니다. 그들은 힘이 없는데 힘 있는 자가 오면 그들을 지도자로 인정하는 것이 사실입니다. 오히려 동족들은 배척합니다. 모세가 바로의 공주의 아들이 되는 것만큼이나 자연스럽지 않습니다. 사람들은 악한 존재입니다. 오바마는 공감 능력이 있었습니다. 분리와 배척이 아닌 공감과 통함을 하였습니다. 그래서 모세는 바로의 낯을 피하여 미디안으로 도망갔습니다.

모세가 미디안 제사장의 딸들이 양들에게 물을 먹이는 것을 도와주었습니다. 정의감이 있었습니다. 다른 사람을 도와주고자 하는 마음이 있습니다 자신의 손해를 각오하고 싸웠습니다. 집에 데리고 오라고 하여 사위를 삼았습니다. 정의감이 있었습니다. 르우엘이 이드로가 사위로 삼습니다. 첫째의 이름은 게로솜인데 타국에서 나그네(방랑자. 외지인, 식객)에게 되었다는 뜻입니다. 모세의 처지를 나타냅니다. 왕자가 나그네가 되었습니다. 양치는 목자가 됩니다 처량한 신세입니다. 미디안에서는 말이 통하지 않습니다. 모세는 애굽을 고향으로 보고 있습니다. 모세는 마음에 처량함, 좌절감이 깊었습니다. 40년 간 양치는 생활을 합니다. 광야 생활이 시작됩니다. 저 가까이 오지 마세요. 나 가까이 오면 불행해집니다. 어느 아버지가 아들을 나그네라고 불러 주시겠습니까?

레위 지파입니다. 모세의 교만, 혈기를 빼고 온유, 겸손한 사람으로 훈련시키기 위해서입니다. 40년 받았습니다. 우다윗 목자님은 해병대 장교 출신이 목을 워카 발로 밟았습니다. 궁중 교육만으로 안 되고 광야 교육이 필요합니다. 양을 치는 사십년 교육이 필요합니다. 궁중교육은 말과 행실이 능한 자로 되었습니다. 나를 발견하게 됩니다. 내가 무력하고 할 수 있는 일이 없다는 것을 깨닫게 합니다. 그래야 하나님을 의지합니다. 미디안 땅은 궁중과는 너무나 다른 대조적인 곳입니다. 시나이반도 아라비아 땅으로 볼 수 있습니다. 먼지가 있고 풀이 많이 있는 곳입니다. 덥고 추운 곳입니다. 대접받는 것으로 기록되어 있습니다. 동족에게는 배척받으나 이방인에게는 대접 받습니다. 자신이 고통을 받아야 노예백성을 이해할 수 있습니다. 이스라엘이 불평불만 많고 모세를 쳐 죽이고자 합니다. 공감대가 형성되었습니다. 밟아도 꿈틀하지 않아야 합니다. 이방인이 된 사람들을 도우려면 이방인의 생활이 필요합니다. 하나님과의 깊은 만남을 필요합니다. 나그네의 아픔과 고통을 체험하게 하셨습니다. 나그네의 외로움 쓸쓸함 막막함을 갖게 하셨습니다. 양치는 훈련을 시키십니다. 광야는 혼란과 방황과 소멸의 시간이었습니다. 민수기12장 3절입니다. 가장 온유한 자가 되었습니다.

하나님은 고통을 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세우신 언약을 기억하셔서 이스라엘 자손을 돌보시고 그들을 기억하셨습니다. 듣고 기억하고 보시고 아시었습니다. 이스라엘 백성이 부르짖어 기도하기를 기다리고 있었습니다. 애굽에 대한 미련을 버리게 하십니다. 그러나 하나님의 때가 되어야 합니다. 열달이 되어야 아기가 태어납니다. 이 순간에 처음으로 들으셨다는 뜻이 아닙니다. 지금까지는 하나님의 때가 아니어서 소극적으로 행동하십니다. 하나님이 보셨다. 하나님이 기억하셨다. 하나님이 아셨다. 하나님이 네 번 반복되어 나옵니다. 하나님은 언제나 죽을 지 모르는 모세를 부릅니다. 모든 것을 하시는 분이 바로 하나님이심을 가르쳐주시고 있습니다. 하나님의 섭리를 볼 수 있습니다. 커튼 앞의 배우만 보지 말고 커튼 뒤에 감독하시는 하나님을 보아야합니다.

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