사사기 18장

저는 중국에 가서 우리가 마음껏 찬양을 하고 기도하며 하나님을 섬길 수 있다는 것이 얼마나 행복한가를 알게 되었습니다. 그곳에는 마음대로 한양을 부를 수도 없습니다. 마음대로 기도할 수도 없습니다. 그곳에는 지금도 예배를 가정별로 나누어서 드리고 있다고 합니다. 하나님이 없는 삶을 보면 하나님을 믿고 사는 삶이 얼마나 행복한가?를 알 수 있습니다. 얼마 전에 김선영목동은 집안의 핍박 때문에 한달 정도 예배에 참석할 수 없었습니다. 그때 선영목동은 하나님께 예배드리는 것이 얼마나 행복한가? 알게 되었다고 했습니다. 우리는 사사기 마지막을 보면서 하나님이 없는 자들이 어디까지 타락할 수 있는지를 보게 됩니다. 우리는 이를 보면서 하나님을 믿으며 사는 우리의 삶이 얼마나 기쁘고 행복한 삶인가?를 보게 됩니다.

오늘 말씀에는 단 지파는 쉬운 길만 가다가 망한 것을 보게 됩니다.

1. 단지파는 왜 거주할 땅을 구하였으며 그들의 신앙 문제가 무엇입니까?(1) 단지파는 무엇을 물어보았으며, 거짓 선지자는 단지파의 정탐꾼에게 어떤 방향을 주었습니까?(2-6) 선지자는 어떤 방향을 주어야했습니까?

18장 1절을 보십시오. “그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니 이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라” 단지파는 기업을 얻지 못하고 찾고 있었습니다. 여호수아는 단 지파에게 아모리 족속의 땅을 분배시켜 주었지만 그들은 아모리 족속에게 쫓겨서 방황하고 있었습니다. 아로리 족속은 강한 족속이었습니다. 그들은 아무리 강해도 하나님이 주신 땅을 얻기 위해서 마땅히 싸움을 싸워야 했습니다. 그들에게는 삼손과 같은 힘 있는 사람이 있습니다. 그러면 하나님은 약속의 땅을 주실 것입니다. 그러나 그들은 마땅히 싸워야할 싸움을 피하였습니다. 그들이 다른 땅을 구한 것은 불신입니다.

2-6절을 보십시오. “단 자손이 소라와 에스다올에서부터 그들의 가족 가운데 용맹스런 다섯 사람을 보내어 땅을 정탐하고 살피게 하며 그들에게 이르되 너희는 가서 땅을 살펴보라 하매 그들이 에브라임 산지에 가서 미가의 집에 이르러 거기서 유숙하니라 그들이 미가의 집에 있을 때에 그 레위 청년의 음성을 알아듣고 그리로 돌아가서 그에게 이르되 누가 너를 이리로 인도하였으며 네가 여기서 무엇을 하며 여기서 무엇을 얻었느냐 하니 그가 그들에게 이르되 미가가 이러이러하게 나를 대접하고 나를 고용하여 나를 자기의 제사장으로 삼았느니라 하니라 그들이 그에게 이르되 청하건대 우리를 위하여 하나님께 물어 보아서 우리가 가는 길이 형통할는지 우리에게 알게 하라 하니 그 제사장이 그들에게 이르되 평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라 하니라” 단지파는 용맹한 자 다섯명을 보내어서 그들이 거할 땅을 정탐하게 하였습니다. 그들이 쉬운 땅을 찾아서 북으로 북으로 에브라임 땅에 사는 미가의 집에 이르렀습니다. 그들은 레위인 제사장이 쓰는 남쪽 사투리를 알아보았습니다. 그들은 레위인이 어떻게 여기 있는지 물어보라고 하고 레위인은 지금까지 자초지종을 말하였습니다. 그들은 미가의 제사장에게 그들이 가는 길이 형통할 것인지를 하나님께 여쭈어 보라고 하였습니다. 하나님의 뜻인가 물어보아야합니다. 대학이나 직장을 물어보았습니다. 충청도에 사는 것이 형통한가를 묻는가 묻습니다. 하나님의 뜻이면 죽여도 가고 하나님의 뜻이 아니면 세상을 다 주어도 가지 말아야합니다.

제사장은 형통하니 평안히 가라고 대답했습니다. 그는 거짓 제사장이었습니다. 그는 사람들이 듣기 좋은 말만하였습니다. 그가 진실된 제사장이라면 단지파에게 약속의 땅으로 돌아가라고 하여야 했습니다 복채를 많이 받을 수 있는 말을 해줍니다. 힘들게 살아도 약속의 땅으로 돌아가야 합니다. 말씀에 기초하여 방향을 주어야합니다. 세상적으로 보면 그들이 약속의 땅을 떠나는 것은 지혜롭습니다. 그러나 그들은 하나님이 주신 약속을 믿지 못했습니다. 하나님의 사랑과 능력을 믿지 못하였습니다. 하나님이 주신 약속의 땅은 결코 포기하지 말아야합니다.

2. 정탐군은 라이스에 이르러 어떤 땅을 발견하고 단지파 사람들에게 어떤 보고를 하였습니까?(7-10) 단지파의 정예부대는 600명은 어디에 이르러 머물렀습니까?(11-13) 그들은 왜 우상을 탈취하을까요?(14-16) 이들의 가차관이 갖는 문제가 무엇입니까?

7-10절을 보십시오. “이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라 그들이 소라와 에스다올에 돌아가서 그들의 형제들에게 이르매 형제들이 그들에게 묻되 너희가 보기에 어떠하더냐 하니 이르되 일어나 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라 너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하는지라” 그 다섯 정탐군은 미가의 제사장을 만난 후 라이스 땅에 이르러 그들이 평안하게 거하고 있는 것을 보았습니다. 라이스는 요단 강 계곡 상류에 있던 시돈 사람의 성읍입니다. 페니키아의 땅입니다. 라이스는 레바논 산과 헐몬 산으로 둘러 있어 자치 정부나 군사 조직 없이도 외세의 침략에 대해 천연적으로 안전한 곳이었습니다. 시돈의 통치 하에 있었지만 레바논 산맥이 중간에 가로막혀 상종하는 사람이 없어(삿 18:28) 한가하고 평안하게 지내는 곳이었습니다(삿 18:7, 27). 이런 조건으로 안정되고 독립된 생활을 이루어갔지만 군사적인 방어력을 갖추지 못한 라이스는 단 지파에게 정복될 수밖에 없었습니다. 백성들은 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하였습니다. 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누렸습니다. 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니하였습니다. 그들은 거짓 제사장의 말대로 형통했습니다.

그들은 단지파에게 돌아와서 자신들이 정탐한 땅이 매우 좋으니 가서 취하자고 말했습니다. 그들은 고난없이 땅을 받을 수 있는 곳으로 생각하였습니다. 그들은 이것을 큰 축복이라고 생각하였습니다 그러나 축복이 아니라 그것은 저주하였습니다. 우리가 하나님의 뜻을 떠나서 물질적인 복을 받는 것은 행복이 아닙니다. 우리는 하나님의 뜻에 순종하여 복을 받아야합니다.

11-13절을 보십시오. “단 지파의 가족 중 육백 명이 무기를 지니고 소라와 에스다올에서 출발하여 올라가서 유다에 있는 기럇여아림에 진 치니 그러므로 그 곳 이름이 오늘까지 마하네 단이며 그 곳은 기럇여아림 뒤에 있더라 무리가 거기서 떠나 에브라임 산지 미가의 집에 이르니라” 단지파에서는 육백명을 이끌고 라이스 땅을 공격하기 위해 갔습니다. 그들은 라이스 땅을 공격하기 전에 먼저 미가의 집에 이르렀습니다. 그들은 유다에 있는 기랏여아림에 진을 쳤습니다. 그곳 이름은 마하네 단이었습니다. 이뜻은 단의 진영이라고 하였습니다. 이런 진영이라고 한 것을 보면 그곳에 2-3년은 머물렀던 것 같습니다. 그들이 오래 머문 것은 그들이 그곳에서 라이스에 가는 것에 대해서 갈등이 있었던 것 같습니다. 그들이 라이스로 가는 것을 피할 수 있는 좋은 기회였습니다. 그들은 결국 그 기회를 놓치고 미가의 집에서 라이스로 가는 것을 결정합니다.

14-16절을 보십시오. “전에 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 말하여 이르되 이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐 그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라 하고 다섯 사람이 그 쪽으로 향하여 그 청년 레위 사람의 집 곧 미가의 집에 이르러 그에게 문안하고  단 자손 육백 명은 무기를 지니고 문 입구에 서니라” 단지파의 다섯 정탐꾼은 에브라임 지파의 집에 있는 에봇과 드라빔과 우상이 좋은 것이라고 하였습니다. 그들은 우상을 먼저 탈취하자고 하였습니다. 사람들은 미가의 집에 이르러 신산과 에봇과 드라빔을 약탈했습니다. 에봇은 제사장의 겉옷입니다. 드라빔은 가정의 수호신으로 점치거나 예언할 때 쓰는 것입니다. 그들은 우상이 그들을 형통하게 한다고 생각하였습니다. 그들은 자신들이 어려울 때 좋은 말을 해주었습니다. 귀를 긁어주는 말을 하였습니다. 죄를 책망하지 않고 격려만 하여주었습니다. 그들은 우상이 없어서 하나님이 자신들을 축복하지 않았다고 생각했던 것 같습니다. 그들은 자신들의 방법대로 하나님을 섬기고자 하였습니다 우상을 탈취하면 형통할 것이라고 생각합니다. 무엇을 중시하느냐는 것입니다. 형통한 삶을 중시합니다. 형통하기만 하면 옳은 것입니다. 성도수가 늘어나면 무슨 일이든지 합니다. 성도 한 명 데려오면 돈을 줍니다. 가장 많이 데려오면 자동차를 줍니다. 교인을 데려오면 돈을 주는 것입니다. 그들은 탐욕으로 미혹되었습니다. 교회가 야망을 채우는 곳이 되어서는 안 됩니다. 교회가 세상적으로 성공하는 메시지만 전해서는 안 됩니다 예수 그리스도의 복음이 없이 교회가 잘 되고 번창하는 것은 저주로 가는 길입니다. 결과만 좋으면 된다는 것입니다. 결과지상주의입니다. 쥐만 잡으면 된다는 것입니다. 검은 고양이든 하얀 고양이든 상관없다는 것입니다.

3. 제사장은 왜 단지파를 따라갔습니까?(17-20) 에브라임 사람들은 왜 우상을 되찾을 수 없었습니까?(21-26) 제사장의 이름은 누구며 단지파는 언제 망하였습니까?(27-31) 이상에서 형통이나 실용주의가 교회가 추구하는 목표가 될 때 문제를 말해보시오.

17-20절을 보십시오. “그 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그리로 들어가서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가져갈 때에 그 제사장은 무기를 지닌 육백 명과 함께 문 입구에 섰더니 그 다섯 사람이 미가의 집에 들어가서 그 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가지고 나오매 그 제사장이 그들에게 묻되 너희가 무엇을 하느냐 하니 그들이 그에게 이르되 잠잠하라 네 손을 입에 대라 우리와 함께 가서 우리의 아버지와 제사장이 되라 네가 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 이스라엘의 한 지파 한 족속의 제사장이 되는 것 중에서 어느 것이 낫겠느냐 하는지라 그 제사장이 마음에 기뻐하여 에봇과 드라빔과 새긴 우상을 받아 가지고 그 백성 가운데로 들어가니라” 단지파 사람들은 신상과 에봇과 드라빔을 도적질하였습니다. 제사장이 왜 내가 섬기는 것을 가져 가느냐고 물었습니다. 미가의 집에서 제사장으로 세웠습니다. 떠도는 래위인입니다. 미가의 집에서 제사장으로 고용하였습니다. 단지파 사람들은 제사장의 대우를 더 잘해주겠다고 하였습니다. 한 가장의 제사장이 아니라 한 지파의 제사장으로 대우해주겠다고 하였습니다. 지위를 승격하고 연봉도 올려줍니다. 목자는 돈을 따라서 가면 안 됩니다. 성령의 인도를 따라서 가면 안 됩니다. 제사장은 자신의 대우를 잘 해주니 그리고 가겠다고 하였습니다. 제사장은 신상과 에봇과 드라빔을 갖고 그 백성 가운데 들어갔습니다. 북이스라엘의 제사장이 됩니다. 세상적으로는 형통한 사람입니다. 이것은 파우스트가 젊음과 물질을 위해서 자신의 영혼을 파는 것과 같습니다. 신상은 판도라의 상자와 같습니다.

21-26절을 보십시오. “그들이 돌이켜서 어린 아이들과 가축과 값진 물건들을 앞세우고 길을 떠나더니 그들이 미가의 집을 멀리 떠난 때에 미가의 이웃집 사람들이 모여서 단 자손을 따라 붙어서  단 자손을 부르는지라 그들이 얼굴을 돌려 미가에게 이르되 네가 무슨 일로 이같이 모아 가지고 왔느냐 하니 미가가 이르되 내가 만든 신들과 제사장을 빼앗아 갔으니 이제 내게 오히려 남은 것이 무엇이냐 너희가 어찌하여 나더러 무슨 일이냐고 하느냐 하는지라 단 자손이 그에게 이르되 네 목소리를 우리에게 들리게 하지 말라 노한 자들이 너희를 쳐서 네 생명과 네 가족의 생명을 잃게 할까 하노라 하고 단 자손이 자기 길을 간지라 미가가 단 자손이 자기보다 강한 것을 보고 돌이켜 집으로 돌아갔더라” 에브라임 사람인 미가와 이웃집 사람들이 단지파를 쫓아가서 신상을 찾고자 했습니다. 그러나 단지파 사람들은 미가의 집안 사람들이 소리를 높이면 그 가족을 몰살시키고자 하였습니다. 미가의 집안 사람들은 역부족으로 우상을 빼앗겼습니다. 말도 하지말라는 것입니다. 몰살시키겠다는 것입니다. 그러나 에브라임 지파에게는 우상을 찾아오지 않은 것이 하나님의 은총입니다. 그들은 우상 숭배의 죄에서 벗어날 수 있었습니다 실패가 오히려 복이었습니다

27-31절을 보십시오. “단 자손이 미가가 만든 것과 그 제사장을 취하여 라이스에 이르러 한가하고 걱정 없이 사는 백성을 만나 칼날로 그들을 치며 그 성읍을 불사르되 그들을 구원할 자가 없었으니 그 성읍이 베드르홉 가까운 골짜기에 있어서 시돈과 거리가 멀고 상종하는 사람도 없음이었더라 단 자손이 성읍을 세우고 거기 거주하면서 이스라엘에게서 태어난 그들의 조상 단의 이름을 따라 그 성읍을 단이라 하니라 그 성읍의 본 이름은 라이스였더라 단 자손이 자기들을 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자요 게르솜의 아들인 요나단과 그의 자손은 단 지파의 제사장이 되어 그 땅 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가가 만든 바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라” 단자손이 미가가 만든 우상과 제사장을 취하여 라이스로 갔습니다. 그들은 한가하고 걱정없이 사는 백성을 만나 칼날로 그들을 치며 그 성읍을 불살랐습니다. 그곳은 시돈땅이지만 시돈과 거리가 멀어서 구원할 자가 없었습니다. 단 사람들은 라기스를 점령하여 그곳 이름을 단으로 바꾸었습니다. 단 자손은 그곳에 우상을 세웠고 요나단과 그 자손을 제사장으로 삼았습니다. 하나님의 집은 실로에 있었지만 단 자손은 자기 땅에서 우상을 섬겼습니다. 단지파는 성공이 오히려 독이었습니다. 이렇게 되어서 한 집의 우상 숭배가 한지파의 우상숭배로 발전하게 되었습니다. 그들이 앗수르에게 망하는 날까지 지속되었습니다. 그들은 우상으로 인하여 망하게 되었습니다. 이스라엘에서 가장 먼저 망하게 되었습니다.

단지파의 다섯 정탐군은 자신들이 형통했던 것이 이 신상과 제사장 때문이라고 생각했던 것 같습니다. 그들은 계속 형통하기 위해서는 이 신상이 있어야 한다고 생각했던 것 같습니다. 그들의 가치 판단의 기준은 하나님의 말씀이 아니라 생활의 형통입니다. 그들은 만사 형통하기만 한다면 우상을 섬겨도 좋았고 강도짓을 해도 좋았습니다. 이는 참으로 위험한 신앙입니다. 이들은 하나님을 믿다가도 고난이 있으면 믿지 않고 무당을 부르더라도 좋은 일이 있으면 믿습니다. 사단도 우리에게 잠시 이적을 베풀 수 있고 형통함을 줄 수 있습니다. 그러나 우리는 끝이 어떠한가?를 보아야 합니다. 단 지파는 우상 숭배를 하다가 우상 숭배의 대명사가 되어 버립니다. 단지파는 앗스르의 침략 후에 소멸되어 버립니다. 그래서 계시록에 구원받는 이스라엘 사람들의 숫자에서 단지파는 아예 빠져 버립니다. 우리가 예수님을 믿다가도 고난이 올 수도 있습니다. 세상 사람들이 더 잘 살 수 있습니다. 그러나 우리는 끝을 보아야 합니다. 그날 예수님을 믿는자를 구원을 얻고 그렇지 않은 자는 심판을 받을 것입니다.

이런 재미있는 애기가 있습니다. 멧돼지들이 모여서 우상숭배를 했습니다. 돼지들은 열심히 기도를 했습니다. 어느날 기도의 응답으로 그들은 인간을 만났습니다. 인간들은 멧돼지를 넓은 울타리에 가두어 두고 먹을 것을 많이 주었습니다. 그들은 우상이 그들에게 형통함을 주었다고 기뻐했습니다. 그러나 하나님을 열심히 믿는 한 마리의 돼지가 있었습니다. 그는 사람들이 멧돼지 사냥을 나왔을 때 홀로 성경책을 읽다가 인간들에게 잡히지 않았습니다. 잡히지 않은 돼지가 잡힌 돼지들의 울타리 곁으로 가면 잡힌 돼지들은 그들이 먹는 것을 자랑하며 그들이 믿는 우상이 그들에게 만사 형통케한다고 간증을 했습니다. 하나님을 믿는 돼지는 먹을 것을 찾아 돌아다녀야 하는 초라한 자신의 모습에 부끄러워했습니다. 그런데 돼지들의 살이 디룩디룩 졌을 때 돼지들은 한 마리 한 마리 도살장으로 끌려 갔습니다. 과연 만사 형통하던 돼지들이 복을 받은 것일까요? 단지파는 이런 돼지들처럼 되었습니다. 그들이 우상을 섬겼을 때 형통했던 것이 단 지파의 파멸에 이르는 계기가 되었습니다. 우리가 하나님을 떠났을 때는 형통한 것은 사단이 주는 미끼입니다. 우리가 하나님을 떠났을 때 고난이 오는 것은 오히려 하나님의 크신 사랑입니다. 우리는 형통함을 갖고 신앙생활을 평가해서는 안됩니다. 어느 목동님이 몇 번째 시험에 떨어졌습니다. 이는 믿음을 연단 시키고자 하시는 하나님의 사랑입니다. 이 목동님은 변함없이 하나님을 사랑하고 있습니다. 이는 진실된 신앙입니다. 다니엘의 세 친구는 하나님을 믿고 우상숭배를 하지 않으면 극력히 타는 풀무불에 던져지게 되었습니다. 그들은 만약 그들이 풀무불에 던져지면 하나님은 그들을 건져주실 것을 믿었습니다. 비록 하나님께서 그들을 건져 주시지 않는다 할지라도 그들은 하나님을 섬기고 우상에게 절하지 않겠다고 하였습니다.

교회는 형통이 아니라 본질을 추구해야합니다. 추구하는 목표가 달라야 합니다. 교회가 추구하는 목표는 하나님 나라를 누리고 확장하는 것입니다. 성경 말씀에 기초한 십자가의 복음을 전해야합니다. 십자가 복음을 전하면 소수만 남을 수 있습니다. 숫자를 늘리고자 하는 것은 않좋습니다. 부자되고 성공하는 것이 목표가 되어서는 안 됩니다. 우리가 형통하지 않고 비록 어려움이 있을지라도 하나님을 끝까지 섬기겠다는 것이 순수 복음 신앙인 것입니다. 하나님께서 우리에게 이런 순수 복음 신앙을 주시기를 기도합니다. 심리학이나 경영학에 물든 것입니다. 번영주의 신학의 문제입니다. 말씀에 기초하여 가르쳐야 합니다.