사사기 12장       동족 상잔의 비극

1. 입다가 암몬 자손을 이기고 돌아올 때 에브라임 사람들은 입다에게 어떤 시비를 걸었습니까?(1) 입다는 에브라임 사람의 어떤 점을 책망하였습니까?(2,3)

1절을 보십시오 “에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니” 입다가 암몬 족속을 쳐부수고 돌아 왔습니다. 모든 이스라엘 민족은 입다가 그들의 대적을 물리친 것에 대해서 감사해야 했습니다. 칭찬해야 했습니다. 그러나 에브라임지파는 므낫세 입다에게 암몬 족속과 싸우려 갈 때에 왜 자기들을 부르지 않았는가 시비를 걸고 나왔습니다. 그들은 입다와 그 입을 다 불로 사르겠다고 위협했습니다. 에브라임 지파는 유다지파를 빼고는 가장 큰 지파입니다. 장자의 축복을 주십니다. 그들은 교만하였습니다 그들은 입다에 대해서 시기하였습니다. 이전에 기드온이 전쟁에서 이기고 올 때도 똑같이 시비를 걸었습니다. 입다는 므낫세 지파입니다. 8장 일절입니다. 1. 에브라임 사람들이 기드온에게 이르되 네가 미디안과 싸우러 갈 때에 우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찌 됨이냐 하고 그와 크게 다투는지라

2,3절을 보십시오. “입다가 그들에게 이르되 나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 싸울 때에 내가 너희를 부르되 너희가 나를 그들의 손에서 구원하지 아니한 고로 나는 너희가 도와 주지 아니하는 것을 보고 내 목숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨 주셨거늘 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라” 사실은 입다가 암몬과 싸우러 갈 때에 에브라임에게 도움을 요청했지만 그때는 오지 않았습니다. 입다가 목숨을 걸고 암몬과 싸웠습니다. 하나님은 입다의 믿음을 보시고 암몬을 입다의 손에 붙여주셨습니다. 그들은 전쟁에서 승리하였습니다. 에브라임 지파는 입다의 승리를 보자 그 마음에 시기심이 생겼습니다. 에브라임은 싸우는 고난은 피하고 승리의 영광을 탐했습니다. 자격이 없는데 축복을 받았습니다. 여호수아는 축복을 감당합니다. 노력에 비하여 많은 것을 얻으면 교만해졌습니다. 삼손이 타락한 것은 교만해집니다. 사도 바울은 겸손해집니다. 은혜 받을 때 겸손해져야합니다. 원수는 가까이 있습니다. 한나나 지혜도 교만해집니다. 교만한 사람의 특징은 잘 싸웁니다.

2. 입다가 에브라임 사람과 싸운 이유가 무엇이며 얼마나 많은 에브라임 사람이 죽임을 당하였습니까?(4-6) 입다는 언제 어디에 장사되었습니까?(7)

4절을 보십시오. “입다가 길르앗 사람을 다 모으고 에브라임과 싸웠으며 길르앗 사람들이 에브라임을 쳐서 무찔렀으니 이는 에브라임의 말이 너희 길르앗 사람은 본래 에브라임에서 도망한 자로서 에브라임과 므낫세 중에 있다 하였음이라” 책망을 듣고 회개하기보다 자존심을 긁었습니다. 거기다가 또 에브라임은 길르앗이 에브라임에서 도망한 비겁한 자들이라고 모욕하는 말을 했습니다. 현재 입다는 무남독녀를 앓고 마음이 몹시 상심한 상태에 있었습니다. 피곤할 때 자존심을 자극합니다. 입다는 목숨을 걸고 싸울 때 싸움에 동참하지도 않고 시기하고 시비나 걸고 비방이나하는 이들을 도저히 용납할 수 없었습니다. 그러나 그는 기드온과 비교할 때 감정을 이기지 못하였습니다 기드온은 겸손함으로 그 위기를 잘 극복하였습니다. 입다는 좀더 겸손하지 못하였습니다. 겸손하였으면 그렇게 큰 동족상잔의 비극을 막을 수 있었습니다. 그가 겸손하면 바보가 되는 것이 아닙니다. 겸손하면 자신이 억울하게 지는 것처럼 보입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 하나님은 겸손한 자를 높이십니다. 교만한 에브라임의 죄악에 대해서는 하나님이 친히 심판하실 것입니다. 8절 2.3절에입니다. 2. 기드온이 그들에게 이르되 내가 이제 행한 일이 너희가 한 것에 비교되겠느냐 에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐 3. 하나님이 미디안의 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 넘겨 주셨으니 내가 한 일이 어찌 능히 너희가 한 것에 비교되겠느냐 하니라 기드온이 이 말을 하매 그 때에 그들의 노여움이 풀리니라

5,6절을 보십시오. “길르앗 사람이 에브라임 사람보다 앞서 요단 강 나루턱을 장악하고 에브라임 사람의 도망하는 자가 말하기를 청하건대 나를 건너가게 하라 하면 길르앗 사람이 그에게 묻기를 네가 에브라임 사람이냐 하여 그가 만일 아니라 하면

그에게 이르기를 쉽볼렛이라 발음하라 하여 에브라임 사람이 그렇게 바로 말하지 못하고 십볼렛이라 발음하면 길르앗 사람이 곧 그를 잡아서 요단 강 나루턱에서 죽였더라 그 때에 에브라임 사람의 죽은 자가 사만 이천 명이었더라“ 길르앗 사람들이 에브라임 사람보다 먼저 요단강 나루터를 장악하였습니다. 길을 건너는 자들에게 쉽볼렛을 발음하라고 하여 십볼렛이라고 발음하면  에브라임 사람으로 여겨 쳐죽였습니다. 경상도 사람이 쌀을 살이라고 발음하는 것과 같습니다. 길르앗 사람들은 에브라임 사람 사만 이천명(사만 오백명)을 죽였습니다. 입다는 원수는 이겼지만 자신의 감정을 이기지 못하여 동족을 죽이고 말았습니다. 여기서 우리는 외부의 원수보다 마음의 혈기와 분노를 이기는 것이 더욱 어려운 것임을 배우게 됩니다. 겸손하면서 죄와 싸워야합니다. 내가 착하면 상대방을 악하게 만드는 것입니다. 사람들의 죄를 지적하다가 죽습니다.(사사기 8장 1-3절) 사람과 싸우지 말고 죄와 싸워야합니다. 온유함으로 책망해야합니다. 최승식 형제 소감에서 엄마가 교회 안 다니까 너무 편하다고 합니다. 잠언 16장 32절입니다. 4장 23절에 열 성을 빼앗는 것보다 마음을 지키는 것이 더욱 어렵다고 하셨습니다. 우리는 마음의 혈기와 분노를 제어하는 온유와 겸손함을 가져야 합니다. 지도자는 무엇보다 겸손하고 온유해야합니다. 모세는 지상의 모든 사람보다 온유하였습니다. 예수님은 십자가에 죽기까지 겸손하셨습니다.

7절을 보십시오.  “입다가 이스라엘의 사사가 된 지 육 년이라 길르앗 사람 입다가 죽으매 길르앗에 있는 그의 성읍에 장사되었더라” 입다는 육년 동안 사사가 되어 통치하다가 죽었습니다. 길르앗 사람들은 그를 그의 성읍에 장사하였습니다.

3. 입산과 엘론과 압돈은 어떻게 사사를 하였습니까?(8-15)

8-10절을 보십시오. “그 뒤를 이어 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었더라 그가 아들 삼십 명과 딸 삼십 명을 두었더니 그가 딸들을 밖으로 시집 보냈고 아들들을 위하여는 밖에서 여자 삼십 명을 데려왔더라 그가 이스라엘의 사사가 된 지 칠 년이라 입산이 죽으매 베들레헴에 장사되었더라” 입다를 이어서 입산이 이스라엘의 사사가 되었습니다. 그가 아들 삼십명과 딸 삼십명을 두었습니다 딸들을 밖으로 시집보냈습니다. 아들들을 위해서는 밖에서 여자 삼십명을 데리고 왔습니다. 그는 칠년 사사를 하다가 베들레헴에서 장사되었습니다.

11,12절을 보십시오.  “그 뒤를 이어 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 십 년 동안 이스라엘을 다스렸더라 스불론 사람 엘론이 죽으매 스불론 땅 아얄론에 장사되었더라” 그 뒤를 이어서 스불론 사람 엘론이 사사가 되어 십년 동안을 다스렸습니다. 그는 죽어 스불론 땅 아얄론에 장사되었습니다

13-15절을 보십시오. “그 뒤를 이어 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사가 되었더라 그에게 아들 사십 명과 손자 삼십 명이 있어 어린 나귀 칠십 마리를 탔더라 압돈이 이스라엘의 사사가 된 지 팔 년이라 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 죽으매 에브라임 땅 아말렉 사람의 산지 비라돈에 장사되었더라” 엘론의 뒤를 이어서 압돈이 이스라엘의 사사가 되었습니다. 그에게 아들 사십명과 손자 삼십명이 있었습니다. 그들은 어린 나귀 칠십마리를 탔습니다. 압돈이 8년 통치하고 죽어 바라돈에 장사되었습니다.