사무엘하 15장 문제 반역자 압살롬 216

사무엘하 15장 1-사무엘하 15장 37

요절 사무엘하 15장 6. 이스라엘 무리 중에 왕께 재판을 청하러 오는 자들마다 압살롬의 행함이 이와 같아서 이스라엘 사람의 마음을 압살롬이 훔치니라

(1) 압살롬은 사병을 양성한 후에 어떻게 이스라엘 사람들의 마음을 도적질하였습니까?(1-6) 압살롬은 사년 후에 어떻게 반역을 하였으며, 누가 압살롬과 함께 하였습니까?(7-12) 반역자 압살롬의 문제가 무엇입니까?

1.  그 후에 압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하고 호위병 오십 명을 그 앞에 세우니라 2.  압살롬이 일찍이 일어나 성문 길 곁에 서서 어떤 사람이든지 송사가 있어 왕에게 재판을 청하러 올 때에 그 사람을 불러 이르되 너는 어느 성읍 사람이냐 하니 그 사람의 대답이 종은 이스라엘 아무 지파에 속하였나이다 하면 3.  압살롬이 그에게 이르기를 보라 네 일이 옳고 바르다마는 네 송사를 들을 사람을 왕(정의롭다)께서 세우지 아니하셨다 하고 4.  또 압살롬이 이르기를 내가 이 땅에서 재판관이 되고 누구든지 송사나 재판할 일이 있어 내게로 오는 자에게 내가 정의 베풀기를 원하노라 하고 5.  사람이 가까이 와서 그에게 절하려 하면 압살롬이 손을 펴서 그 사람을 붙들고 그에게 입을 맞추니 6. 이스라엘 무리 중에 왕께 재판을 청하러 오는 자들마다 압살롬의 행함이 이와 같아서 이스라엘 사람의 마음을 압살롬이 훔치니라

☀다윗 왕에 대한 불신을 심고 자신을 신뢰하게 만들다. 다윗은 정의가 없다고 가르치다.(14장 32) 정의(선)는 하나님이십니다. 그들에 대한 자신의 사랑을 표현하다. 하나님께 돌아갈 영광을 자신에게 돌리는 것입니다. 지도자에게 불신을 심는 것은 불신이 있는 경우입니다.

7.  ○사 년 만에 압살롬이 왕께 아뢰되 내가 여호와께 서원한 것이 있사오니 청하건대 내가 헤브론에 가서 그 서원을 이루게 하소서 8.  당신의 종이 아람 그술에 있을 때에 서원하기를 만일 여호와께서 반드시 나를 예루살렘으로 돌아가게 하시면 내가 여호와를 섬기리이다 하였나이다 9.  왕이 그에게 이르되 평안히 가라 하니 그가 일어나 헤브론으로 가니라 10.  이에 압살롬이 정탐을 이스라엘 모든 지파 가운데에 두루 보내 이르기를 너희는 나팔 소리를 듣거든 곧 말하기를 압살롬이 헤브론에서 왕이 되었다 하라 하니라

☀예루살렘에 가면 여호와를 섬긴다고 서원을 했다고 거짓말을 하고, 헤브론에서 반역의 깃발을 울리다.

11.  그 때 청함을 받은 이백 명이 압살롬과 함께 예루살렘에서부터 헤브론으로 내려갔으니 그들은 압살롬이 꾸민 그 모든 일을 알지 못하고 그저 따라가기만 한 사람들이라 12.  제사 드릴 때에 압살롬이 사람을 보내 다윗의 모사 길로 사람 아히도벨을 그의 성읍 길로에서 청하여 온지라 반역하는 일이 커가매 압살롬에게로 돌아오는 백성이 많아지니라

☀반역인 줄 알지 못하고 따라가 이백 명과 밧세바의 숙부 아히도벨을 청하여  오다. 다윗의 모사입니다. 반역하는 일이 커지매 많은 백성들이 따르다. 불신이 들면 관계성이 깨집니다.

☀ 왕에 대한 불신이 생깁니다. 왕을 판단합니다. 압살롬의 명분입니다. 압살롬은 자신이 정의를 세울 수 있다고 생각하다. 복수의 칼을 압논, 다윗에게 돌리는 것입니다. 다윗은 긍휼을 믿고 기다립니다.(야고보서 2장13) 하나님이 원수를 갚은 것입니다. 권위에 도전하는 것입니다. 압살롬은 자신이 법이 된 것이다. 긍휼이 없습니다. 다윗이 여러 아내를 얻고 솔로몬을 세자로 세우려는 것에 대해서 불만이 있습니다. 자신이 하나님이 되는 것입니다. 하나님께 맡기는 것입니다. 다윗이 잘못한 것이 맞지만 다윗을 심판하시는 분은 하나님이시지 압살롬이 아니다. 무고한 사람들이 죽고 피해를 봅니다. 불신을 심으면 자기에게 옵니다. 아들이 형을 죽이고 아버지를 죽이고 왕이 되고자 하는 것은 자신이 하나님이 되고자 하는 것이다. 다윗은 자신이 정의를 세우고자 하는 것이 아니라 하나님을 왕으로 모시고 산 것이다. 하나님이 정말 원하시면 다윗을 폐하고 압살롬을 세웁니다. 겸손해야합니다. 악인이 번성하는 것을 보고 시험에 빠집니다.(욥기) 다윗은 훈련으로 생각합니다. 솔로몬을 후계자로 생각합니다.

(2) 아들 압살롬이 헤브론에서 반역하였을 때, 예루살렘에 있는 다윗은 무엇을  하였으며, 다윗과 함께 한 사람은 누가 있습니까?(13-18)  다윗의 피난 길을 함께 따라간 잇대에게 왜 돌아가라고 하였으며, 그런데도 잇대가 왜 다윗을 계속 따라갔습니까?(19-21) 다윗의 피난 행렬은 어떠하였습니까?(22-23)

13.  ○전령이 다윗에게 와서 말하되 이스라엘의 인심이 다 압살롬에게로 돌아갔나이다 한지라 14.  다윗이 예루살렘에 함께 있는 그의 모든 신하들에게 이르되 일어나 도망하자 그렇지 아니하면 우리 중 한 사람도 압살롬에게서 피하지 못하리라(백성들을 배려) 빨리 가자 두렵건대 그가 우리를 급히 따라와 우리를 해하고 칼날로 성읍을 칠까 하노라 15.  왕의 신하들(막벨라 고생한 사람들-빚지고 원통하고 환난 당한 사람, 억울한 사람)이 왕께 이르되 우리 주 왕께서 하고자 하시는 대로 우리가 행하리이다 보소서 당신의 종들이니이다 하더라 16.  왕이 나갈 때에 그의 가족(환난)을 다 따르게 하고 후궁 열 명을 왕이 남겨 두어 왕궁을 지키게 하니라 17.  왕이 나가매 모든 백성이 다 따라서 벧메르학에 이르러 멈추어 서니 18.  그의 모든 신하들이 그의 곁으로 지나가고 모든 그렛 사람과 모든 블렛 사람과 및 왕을 따라 가드에서 온 모든 가드 사람 육백 명이 왕 앞으로 행진하니라

☀다윗은 압살롬의 반역을 하나님의 섭리 속에서 보다. 그는 압살롬과 싸워서 많은 사람이 희생되지 않게 하기 위해서 예루살렘 성을 버리고 도망갔다.

☀왕의 신하와 왕의 가족들이 따르고 다윗에 속한 모든 백성이 따르고 그렛 사람과 블렛사람과 가드 사람 600명이 다윗을 따르다.그렛 사람 블렛 사람 가드 사람들은 외국인 용병들이고 다윗에게 충성하였다. 이들은 이방인들로 다윗을 통하여 하나님을 믿고 겸손한 사람들이었다. 자격 없는데 은혜를 받았다고 생각하였습니다. 모세를 비방한 사람들이 아론과 미리암입니다. 가까운 사람들입니다. 봉봉이와 같습니다. 예수님도 고향사람들이 비판합니다.

19.  ○그 때에 왕이 가드 사람 잇대(외인부대)에게 이르되 어찌하여 너도 우리와 함께 가느냐 너는 쫓겨난 나그네이니 돌아가서 왕과 함께 네 곳에 있으라 20.  너는 어제 왔고 나는 정처 없이 가니 오늘 어찌 너를 우리와 함께 떠돌아다니게 하리요 너도 돌아가고 네 동포(블레셋)들도 데려가라 은혜와 진리가 너와 함께 있기를 원하노라(배려심이 있다) 하니라 21. 잇대(압살롬과 대조적입니다)가 왕께 대답하여 이르되 여호와의 살아 계심과 내 주 왕의 살아 계심으로 맹세하옵나니 진실로 내 주 왕께서 어느 곳에 계시든지 사나 죽으나 종도 그 곳에 있겠나이다 하니

☀가드 사람 잇대는 사나 죽으나 주인을 따르고자 하는 충성심이 있다. 룻(이방인)의 나오미에 대한 충성심이나 바울의 충성심과 같다. 결국 잇대의 아들 김함을 다윗이 돌보다.

22.  다윗이 잇대에게 이르되 앞서 건너가라 하매 가드 사람 잇대와 그의 수행자들과 그와 함께 한 아이들이 다 건너가고 23.  온 땅 사람이 큰 소리로 울며 모든 백성이 앞서 건너가매(앞서 가도록 배려하다) 왕(늦게 건너가다)도 기드론 시내를 건너가니 건너간 모든 백성이 광야 길로 향하니라

☀울며 건너 가고 다윗은 끝에 가다 지도자가 죄를 지으면 백성이 고생한다. 그래도 그때 함께 하는 사람이 있다.

(3) 다윗은 자신을 따라오는 제사장 사독과 아비아달과 언약궤를 왜 예루살렘으로 돌려보냈습니까?(24-29) 피난가는 다윗과 백성들의 모습이 어떠합니까?(30) 다윗은 압살롬에게 모사 아히도벨이 있다는 것을 알았을 때, 어떤 두 가지 일을 하였습니까?(30-37)

24.  ○보라 사독과 그와 함께 한 모든 레위 사람도 하나님의 언약궤를 메어다가 하나님의 궤를 내려놓고 아비아달도 올라와서 모든 백성이 성에서 나오기를 기다리도다 25.  왕이 사독에게 이르되 보라 하나님의 궤를 성읍으로 도로 메어 가라 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 입으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계신 데를 보이시리라 26.(언약궤와 제사장이 있으면 하나님이 계신 것입니다. 정통성을 갖는다 다윗은 자신을 왕으로 생각지 않고 자기 생각을 정의로 생각한 것입니다. 하나님을 왕으로 생각하다-시편 145편 1)  그러나 그가 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서 하리라 27.  왕이 또 제사장 사독에게 이르되 네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 평안히 성읍으로 돌아가라 28.  너희에게서 내게 알리는 소식이 올 때까지 내가 광야 나루터에서 기다리리라 하니라 29.  사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다 놓고 거기 머물러 있으니라

☀엘리는 언약궤를 빼앗겼습니다. 그 전에는 아비아달을 따라다닙니다. 가져오는데 돌려보냅니다. 하나님은 예루살렘에 계셔야합니다. 하나님이 기뻐하시면 자신을 그곳으로 인도하여 드릴 것이고 그렇지 않으면 그는 예루살렘으로 돌아가지 않아도 좋다고 생각하다. 하나님을 왕으로 모십니다. 하나님이 우리 편이라고 합니다. 모든 것은 선하신 하나님의 주권에 맡기다. 하나님을 이용하지 않다. 그리고 예루살렘의 소식을 전해달라고 하다.

30.  ○다윗이 감람 산 길로 올라갈 때에 그의 머리를 그가 가리고 맨발로 울며 가고 그와 함께 가는 모든 백성들도 각각 자기의 머리를 가리고 울며 올라가니라

☀맨발로 울며 가고 백성들도 울며 가다. 공동운명체입니다. 아둘람 굴에 있는 사람을 귀하게 여기다. 나단을 통해서 말씀이 생각납니다. 다윗은 죄를 회개하며 갔을 것이다. 백성들도 다윗을 잘 보좌하지 못한 것을 슬퍼하며 갔을 것이다. 다윗은 자학하거나 원망하지 않았고 백성들도 원망하지 않았다.

31.  어떤 사람이 다윗에게 알리되 압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다 하니 다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 하니라

☀먼저 하나님께 기도하였다.(16장23) 아히도벨도 하나님이 주관하시는 것을 믿었다.

32.  다윗이 하나님을 경배하는 마루턱에 이를 때에 아렉 사람 후새(간첩)가 옷을 찢고 흙을 머리에 덮어쓰고 다윗을 맞으러 온지라 33.  다윗이 그에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라 34. 그러나 네가 만일 성읍으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 전에는 내가 왕의 아버지의 종이었더니 이제는 내가 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라 35.  사독과 아비아달 두 제사장이 너와 함께 거기 있지 아니하냐 네가 왕의 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 알리라 36.  그들의 두 아들 곧 사독의 아히마아스와 아비아달의 요나단이 그들과 함께 거기 있나니 너희가 듣는 모든 것을 그들 편에 내게 소식을 알릴지니라 하는지라 37.  다윗의 친구 후새가 곧 성읍으로 들어가고 압살롬도 예루살렘으로 들어갔더라

☀ 친구 후새를 보내서 그의 모략을 폐하게 하고자 하다. 그는 기도하고 자신이 할 수 있는 최선을 다하다. 기도했을 때 하나님이 이런 지혜를 주신 것이다.

안 다쳤으니까 됐고 이런 때를 대비하여 보험을 들은 것이다. 나영 목자님의 은사가 신뢰하는 것입니다. 다윗은 하나님을 왕으로 모십니다.