시편 79편 조롱거리가 되었습니다.

우리는 죄로 인하여 사람들의 조롱거리가 될 때가 있습니다. 신자가 조롱거리가 되면 우리 자신도 욕을 먹고 하나님도 욕을 먹을 때가 있습니다. 요즘의 상황이 그렇습니다. 기독교는 개독교라고 욕을 먹고 있습니다. 우리가 이런 때 어떻게 해야할까요?

1. 현재 이스라엘의 형편은 어떠하며 그 형편이 하나님 앞에서 문제가 되는 이유는 무엇입니까?(1-4) 아삽은 현재 이스라엘이 황폐하게 된 원인이 어디에 있다고 보고 있습니까?(5) 아삽은 이런 황폐하게 된 현실을 극복하기 위해서 무엇을 하고 있습니까?(6,7)

1-4절을 보십시오. “하나님이여 이방 나라들이 주의 기업의 땅에 들어와서 주의 성전을 더럽히고 예루살렘이 돌무더기가 되게 하였나이다 그들이 주의 종들의 시체를 공중의 새에게 밥으로, 주의 성도들의 육체를 땅의 짐승에게 주며 그들의 피를 예루살렘 사방에 물 같이 흘렸으나 그들을 매장하는 자가 없었나이다 우리는 우리 이웃에게 비방 거리가 되며 우리를 에워싼 자에게 조소와 조롱거리가 되었나이다” 1-4절에서 아삽은 하나님께 이스라엘의 황폐한 현실을 아룁니다. 이스라엘은 주의 기업의 땅입니다. 이방 나라들이 주의 기업의 땅에 쳐들어왔습니다. 성전은 주님이 계시는 주의 전입니다. 이방인들이 주의 성전을 더럽혔습니다. 예루살렘은 주님의 도성입니다. 이방인들이 주의 도성인 예루살렘을 돌무더기가 되게 하였습니다. 앗스르에 의해서 북이스라엘이 망하고 남유다는 바벨론에 의해서 망하였습니다. 이스라엘 사람들은 주의 종들이요 주의 성도들입니다. 이방인들이 주의 종들의 시체를 공중의 새에게 밥으로 주었습니다. 주의 성도들의 육체를 땅의 모든 짐승에게 주었습니다. 그들의 피를 예루살렘 사방에 물같이 흘렸지만 그들을 매장하는 자가 없었습니다. 이스라엘은 이웃 나라들에게 비방 거리가 되었습니다. 이스라엘을 에워싼 자에게 조소와 조롱거리가 되었습니다.

5절을 보십시오. “여호와여 어느 때까지니이까 영원히 노하시리이까 주의 질투가 불붙듯 하시리이까” 아삽은 이런 조롱과 수치가 하나님의 노하심이요 하나님의 질투하심을 알았습니다. 아삽은 하나님의 노하심을 그치기를 기도합니다. 아삽은 이스라엘이 멸망한 원인이 하나님이 질투하이사라고 말합니다. 하나님은 질투하시는 하나님이십니다. 질투는 사랑하는 사람이 죄에 빠질 때 나오는 심리 현상입니다. 하나님은 자신을 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸십니다. 그러나 하나님을 미워하여 우상을 숭배하는 자에게는 아버지로부터 아들까지 삼사 대까지 죄를 갚으십니다. 아삽은 하나님의 진노 속에 들어있는 하나님의 사랑을 보고 있습니다. 주님께서 이스라엘의 죄에 대한 질투를 멈추시기를 기도합니다. 히브리서 13장에 보면 사랑하는 자를 징계하신다고 하였습니다. 하나님은 우리나라 사람이 신사참배를 하였을 때 육이오를 통하여 징벌하였습니다. 신사참배를 한 날짜에 북한 인민공화국이 설립되었습니다. 신사참배를 결의한 그곳에 김일성 궁을 건설하였습니다. 그러나 신사참배를 거부한 고신파들을 부산에서 보호하여주셨습니다.

6-8절을 보십시오. “주를 알지 아니하는 민족들과 주의 이름을 부르지 아니하는 나라들에게 주의 노를 쏟으소서 그들이 야곱을 삼키고 그의 거처를 황폐하게 함이니이다 우리 조상들의 죄악을 기억하지 마시고 주의 긍휼로 우리를 속히 영접하소서 우리가 매우 가련하게 되었나이다” 주를 알지 못하는 민족들과 주의 이름을 부르지 아니하는 나라가 야곱을 삼키고 그의 거처를 황폐하게 하였습니다. 어떻게 주님을 알지 못하는 백성이 주님을 아는 나라를 삼킬 수 있습니까? 아삽은 주님을 알지 못하는 자들에게 주님의 노를 쏟아주시기를 기도합니다. 아삽은 이런 현실 앞에서 먼저 죄를 회개합니다. 아삽은 조상들의 죄악을 인정합니다. 조상들이 하나님을 떠나서 우상을 숭배한 것을 인정합니다. 하나님이 질투하신 것이 당연하다고 말합니다. 그러나 아삽은 그 죄악을 기억하지 마시고 죄를 용서하여 주시기를 기도합니다. 주의 긍휼로 이스라엘을 속히 영접하여 주시기를 기도합니다. 지금 이스라엘은 매우 가련하게 되었습니다.

가련한 자에게 다만 하나님의 긍휼을 구합니다. 하나님은 질투하시는 하나님이지만 동시에 긍휼의 하나님이십니다. 하나님이 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여 내신 것도 하나님의 긍휼 때문입니다. 하나님께서 예수님을 보내신 것도 하나님의 긍휼 때문입니다. 예수님은 소경이 나와서 나를 불쌍히 여겨주십시오. 기도할 때 들어주셨습니다. 세리가 나를 불쌍히 여겨달라고 기도할 때 그 기도를 들어주셨습니다. 우리는 죄를 회개하면서 하나님의 긍휼을 구해야합니다. 그러면 질투하시는 하나님도 긍휼을 베풀어주십니다. 하나님은 회개하는 자에게 약하십니다.

2. 아삽은 어떤 목적으로 구원하여 달라고 기도합니까?(9) 아삽은 왜 이방 나라들에 대해서 복수해달라고 기도합니까?(10-12)

9절을 보십시오. “우리 구원의 하나님이여 주의 이름의 영광스러운 행사를 위하여 우리를 도우시며 주의 이름을 증거하기 위하여 우리를 건지시며 우리 죄를 사하소서” 아삽은 이스라엘을 구원하실 하나님을 믿고 구원의 하나님께 기도합니다. 주의 이름의 영광스러운 행사를 위하여 도와주시기를 기도합니다. 주의 이름을 증거하기 위해서 우리를 건져주시기를 기도합니다. 이스라엘이 망하면 그것으로 끝나지 않습니다. 그들이 믿는 하나님의 이름이 욕을 먹습니다. 하나님의 이름을 위하여 이스라엘을 높여주시기를 기도합니다. 이스라엘의 죄를 사하여 주시기를 기도합니다.

출애굽할 때 하나님은 송아지 우상 숭배하는 이스라엘을 멸망시키고자 하였습니다. 그리고 모세를 통하여 새로운 나라를 만드시겠다고 하였습니다. 그러면 애굽 사람들은 하나님이 이스라엘을 죽이려는 악한 의도로 출애굽시켰다고 말할 것입니다. 하나님은 이스라엘을 가나안 땅으로 인도할 능력이 없어서 죽였다고 말할 것입니다. 모세는 그러니 이스라엘을 용서하여 달라고 기도합니다. 하나님은 이런 모세의 기도를 들어주셧습니다. 하나님은 당신의 영광을 위해서 친히 구원역사를 이루십니다.

10-12절을 보십시오. “이방 나라들이 어찌하여 그들의 하나님이 어디 있느냐 말하나이까 주의 종들이 피 흘림에 대한 복수를 우리의 목전에서 이방 나라에게 보여 주소서 갇힌 자의 탄식을 주의 앞에 이르게 하시며 죽이기로 정해진 자도 주의 크신 능력을 따라 보존하소서 주여 우리 이웃이 주를 비방한 그 비방을 그들의 품에 칠 배나 갚으소서” 이스라엘이 망하자 이방 나라들이 그들의 하나님이 어디 있느냐고 말합니다. 하나님은 살아계시지 않다고 말합니다. 하나님의 이름이 욕을 얻어 먹고 있습니다. 주의 영광을 위해서 주의 종들이 피흘림에 대한 복수를 해달라고 기도합니다. 지금 우리의 목전에서 이방나라에게 복수해 달라고 합니다. 갇힌 자의 탄식을 주의 앞에 상달되어 들어주시기를 기도합니다. 죽이기로 정해진 자일지라도 주의 크신 능력으로 보존하여 달라고 기도합니다. 우리 이웃이 주의 이름을 비방한 그 비방을 그들이 칠 배나 받게 해달라고 기도합니다.

3. 아삽은 이스라엘 백성을 어떤 자로 발견하고 하나님을 어떤 분으로 고백합니까?(13) 하나님이 기도를 들어주시면 어떤 삶을 살겠다고 결단합니까?

13절을 보십시오. “우리는 주의 백성이요 주의 목장의 양이니 우리는 영원히 주께 감사하며 주의 영예를 대대에 전하리이다” 주님은 이스라엘의 목자이십니다. 이스라엘은 주의 백성입니다. 주의 목장의 양입니다. 아삽은 목자되신 하나님의 사랑을 깊이 신뢰하고 있습니다. 하나님이 이스라엘을 구원하여 주시면 그들은 구원의 하나님께 영원히 감사하며 주의 영예를 대대에 전하겠다고 합니다. 긍휼의 하나님, 영광의 하나님을 전하겠다고 합니다. 결국 아삽은 하나님의 영광이 높이 드러나기를 간절히 기도합니다. 우리 예수님이 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받게 해달라고 기도한 것과 같습니다.

우리는 욕을 먹을 때 회개해야합니다. 하나님의 긍휼을 구해야합니다. 하나님의 영광을 위해서 기도해야합니다.