전도서 1장 모든 것이 헛되도다

코메디언 이주일 씨는 인생은 코메디가 아니라는 말을 썼습니다. 남을 흉내 냈을 때 사람들은 웃지 않고 자신의 모습으로 웃겼을 때 사람들이 웃었다고 하였습니다. 그는 코메디언의 인생도 쉽지 않다고 하였습니다. 그는 이십분을 웃기기 위해서 이십년 동안 밤을 세우며 노력하였습니다. 인생이 무엇이냐? 하면 대답하기 어렵습니다. 인생의 한 부분을 아는 사람들은 많습니다. 시태크나 재태크 잘하는 것을 연구하는 사람은 많습니다. 인생 전체를 가르치는 전문가는 없습니다. 유대인들은 하나님의 말씀만이 인생이 무엇인지 가르쳐줍니다. 잠언과 전도서가 그것을 가르칩니다. 잠언은 젊은이들에게 주는 말씀이 많지만 전도서는 인생을 전체적으로 가르쳐줍니다. 인생을 바로 사는 것을 가르칩니다. 전도서의 별명은 지혜로운 생태크입니다. 하나님은 솔로몬을 통해서 인생이 무엇인지를 가르칩니다. 솔로몬은 하나님에게서 지혜를 받은 사람입니다. 우리 가운데 솔로몬보다 더 지혜로운 사람은 없습니다. 하나님이 솔모몬보다 더 지혜로운 사람은 없다고 하였습니다. 솔로몬보다 더 지혜롭게 사는 사람은 있을 수 있습니다. 솔로몬의 지혜가 찬란했던 때는 죽을 때였습니다. 그는 인생의 처절한 실패를 맛보고 회개하는 마음으로 전도서를 썼습니다. 우리가 전도서의 말씀과 같이 살면 솔로몬보다 더 지혜롭게 살 수 있습니다. 솔로몬의 마지막을 나의 지혜로 살면 됩니다. 그러면 우리의 인생의 마지막 지점에서 우리의 인생은 복되도다고 말할 수 있습니다. 오늘 말씀에서 그는 하나님이 없는 모든 것이 헛되다고 합니다. 그러나 하나님 안에서 모든 것이 의미가 있습니다.

1. 솔로몬은 자신을 어떻게 소개하며 왜 이 글을 썼으며 왜 세상의 모든 것이 헛되다고 합니까?(1-4) 세상의 모든 것이 헛되다는 것을 깨닫는 것이 전도하는데 왜 필요할까요?

1-4절을 보십시오. “다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 해 아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다” 솔로몬은 700명의 아내와 300명의 후궁을 두었습니다. 다윗의 아들 예루살렘 왕 솔로몬이 쓴 글입니다. 자신의 잘못을 깨닫습니다. 그는 자신을 겸손히 다윗의 아들이요 예루살렘 왕이라고 합니다. 전도자라고 소개합니다. 그는 하나님을 믿고 경외하도록 전도의 목적으로 이 글을 썼습니다. 그는 하나하나가 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다는 것을 알았습니다. 최상급입니다. 하나님 없는 세상은 답답한 온실과 같습니다. 오직 땅은 영원히 그대로 있으나 세상의 있는 모든 것은 사라집니다. 사람들도 사라집니다. 사람들은 고통을 주고 악한 것입니다. 한 세대가 가고 또다른 세대는 옵니다. 해아래서 우리가 아무리 수고해도 그것은 죽음과 함께 사라집니다. 하나님이 없는 세계는 우연이 지배합니다. 해 아래는 하나님이 없는 세계입니다. 하나님이 없는 세계는 모든 것이 헛것입니다. 사람들은 공부하고 돈을 법니다 세상의 권력을 추구합니다. 그러나 우리의 수고가 죽음 앞에서 아무 유익이 없고 헛될 뿐입니다. 솔로몬이 모든 것이 헛되다는 것을 말하는 것은 우리가 모든 것이 헛되다는 것을  깨달아야 믿음을 갖을 수 있기 때문입니다. 모든 것이 헛되다는 것을 깨닫지 못하면 사람들은 세상적인 욕심을 버리지 못합니다. 욕심이 잉태하면 죄를 낳습니다. 욕심으로 구하면 기도가 이루어지지 않습니다. 욕심은 불만족합니다. 우리는 욕심에 사기당합니다. 정과 욕심을 못박고 성령이 주시는 소원을 가져야합니다. 우리는 세상적인 욕심을 버려야 하나님에 대한 믿음을 가질 수 있습니다. 솔로몬은 세상이 다 헛된 것을 알면서 믿음을 갖게 되었습니다. 한 자매가 사랑을 고백하였습니다.

2. 해와 바람과 강물은 어떤 점에서 피곤합니까?(5-7) 이것을 보는 인간의 마음은 어떠합니까?(8-9) 사람들이 만족을 못하는 내적인 원인은 무엇일까요? 사람들은 죽어서 이름을 남긴다고 하지만 사람들의 이름은 후대에 어떻게 됩니까?(10-11)

5-7절을 보십시오. “해는 뜨고 해는 지되 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 바람은 남으로 불다가 북으로 돌아가며 이리 돌며 저리 돌아 바람은 그 불던 곳으로 돌아가고 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 강물은 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라” 사람만 피곤한 것이 아닙니다. 만물이 다 피곤합니다. 하루마다 해는 뜨고 지는 것을 반복합니다. 시지푸스신화합니다. 다람쥐쳇바퀴도는 일입니다. 내가 새로워 져야 합니다. 해는 그 떴던 곳으로 빨리 돌아갑니다. 지구는 수천년 동안 반복하여 자전을 하고 공전을 하고 있습니다. 바람은 남으로 불다가 다시 지구를 한 바퀴 돌아 북으로 돌아갑니다. 바람은 이리 돌며 저리 돌아 그 불던 곳으로 돌아갑니다. 모든 강물은 다 바다로 흐르지만 바다를 채우지 못합니다. 만족이 없습니다. 우리가 원하는 목표를 이룰 수 없습니다. 강물은 어디로 흐르든지 결국은 다 채우지도 못하는 바다를 향하여 흐릅니다. 바닷물은 다시 증발하여 하늘로 올라가는 일을 반복합니다.

8-9절을 보십시오. “모든 만물이 피곤하다는 것을 사람이 말로 다 말할 수는 없나니 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 가득 차지 아니하도다 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래에는 새 것이 없나니” 똑같은 일, 무의미한 일을 반복한다는 것은 피곤한 일입니다. 목적이 없는 일입니다. 모든 만물은 반복적인 일을 거듭하므로 다 피곤합니다. 시지푸스의 신화에 나오는 것과 같습니다. 우리는 말로 만물의 피곤함을 다 말할 수 없습니다. 사람들은 아무리 아름다운 것을 보아도 만족함이 없습니다. 아무리 아름다운 소리를 들어도 귀에 차지 않습니다.

사람이 만족을 못하는 내면적인 이유는 탐욕이 있기 때문입니다. 하나님은 형상을 가졌습니다. 사람들은 하나님의 말씀으로 성령으로 만족합니다. 사람들은 탐욕이 있어서 사람들은 항상 새로운 것을 찾으나 새로운 것이 없습니다. 이미 있었던 것이 후에도 반복하여 있습니다. 물론 자동차 스마트폰 비행기 옷등이 새로운 것이 계속하여 나옵니다. 그러나 그 본질적인 것은 반복되고 있습니다. 하나님이 소원은 뜨거워합니다. 사람들은 이미 한 일을 후에 다시 하게 됩니다. 역사를 보면 수많은 흥망성쇠가 반복됩니다. 해 아래는 새것이 없습니다. 사람들은 이런 반복되는 모든 것으로 만족함이 없고 피곤할 따름입니다.

10,11절 보십시오. “무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라 할 것이 있으랴 우리가 있기 오래 전 세대들에도 이미 있었느니라 이전 세대들이 기억됨이 없으니 장래 세대도 그 후 세대들과 함께 기억됨이 없으리라” 사람들이 무엇을 가리켜 보라 이것이 새것이라 말할 것이 없습니다. 우리가 새겻이라고 하는 것이 우리가 있기 오래 전 세대들에게도 이미 있었습니다. 사람들은 죽어서 이름을 남긴다고 합니다. 하지만 세월이 흘러가면 사람들은 이전 세대들의 일을 기억하지 않습니다. 그 장래 세대도 그 후 세대들이 기억하지 않습니다. 우리가 하는 일과 우리 자신이 결국은  다 잊혀지게 될 것입니다. 그러니 우리의 하는 일이 헛됩니다. 우리가 만든 책이 짐이 되고 쓰레기와 같이 될 것입니다.

3. 솔로몬은 해 아래서 행하는 모든 일을 연구하여 살피고 어떤 결론을 얻었습니까?(12-14) 솔로몬은 인간의 지혜가 얼마나 한계적인가를 말합니까?(15-16) 하나님이 없는 지혜는 어떤 점에서 헛되다고 말합니까?(17,18)

12-14절을 보십시오. “나 전도자는 예루살렘에서 이스라엘 왕이 되어 마음을 다하며 지혜를 써서 하늘 아래에서 행하는 모든 일을 연구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니 하나님이 인생들에게 주사 수고하게 하신 것이라 내가 해 아래에서 행하는 모든 일을 보았노라 보라 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다” 솔로몬이 예루살렘 왕이 되어 마음을 다하여 지혜를 써서 하늘 아래에서 행하는 모든 일을 연구하며 살폈습니다. 그는 하나님이 인생들에게 주셔서 수고하게 하신 것이 다 괴로운 것이라는 것을  깨달았습니다. 생로병사가 다 괴로운 것입니다. 인간은 백팔번뇌를 갖고 살아갑니다. 솔로몬은 해 아래서 행하는 모든 것을 보았습니다. 모든 것이 바람을 집으려는 것과 같이 잡으면 사라지는 헛된 것입니다.

15,16절을 보십시오. “구부러진 것도 곧게 할 수 없고 모자란 것도 셀 수 없도다 . 내가 내 마음 속으로 말하여 이르기를 보라 내가 크게 되고 지혜를 더 많이 얻었으므로 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 사람들보다 낫다 하였나니 내 마음이 지혜와 지식을 많이 만나 보았음이로다” 인간은 한계적인 존재입니다. 부모가 일년을 바꾸어놓은 것을 며느리가 한 달만에 바꾸어버립니다. 구부러진 것도 곧게 할 수 없습니다. 모자란 것도 다 채울 수 없습니다. 부도덕한 것을 고칠 수 없습니다. 솔로몬은 왕이 되고 하나님께 지혜를 구하여 세상에서 살아가는 지혜를 어느 사람보다 더 많이 얻었습니다. 하나님 없는 지식이 고통을 줍니다. 그는 이전에 예루살렘에 있던 모든 사람들보다 낫다고 하였습니다. 그는 지혜와 지식을 가진 사람을 많이 만나 보았습니다. 그러나 이것도 한계가 있고 죽음과 함께 없어지는 헛된 것입니다. 진화론이라는 지식은 동물적인 가치로 만듭니다. 공산주의 사람을 죽입니다.

17,18절을 보십시오. “내가 다시 지혜를 알고자 하며 미친 것들과 미련한 것들을 알고자 하여 마음을 썼으나 이것도 바람을 잡으려는 것인 줄을 깨달았도다 지혜가 많으면 번뇌도 많으니 지식을 더하는 자는 근심을 더하느니라” 솔로몬은 지혜를 얻고자 하며 미친 것들과 미련한 것들을 알고자 마음을 썼습니다. 그러나 지혜를 얻은 것도 바람을 잡으려는 것처럼 남는 것이 없음을 깨달았습니다. 지혜가 좋은 것 같지만 지혜가 많으면 번뇌도 많아집니다. 아는 것이 병이고 모르는 것이 속편할 때도 있습니다. 천석군은 천 가지 걱정이 있고 만석군은 만가지 걱정이 있습니다. 지식을 더하는 자는 근심이 더합니다. 예전에는 모르던 암을 알게 되니 조금만 아프면 암이 아닌가 의심합니다. 농사짓고 음식 만드는 것을 알게 되면 먹을 만한 식강이 없습니다. 결국은 지식도 헛것입니다.

세상이 헛되고 무의미하고 권태롭다는 것은 지혜로운 사람의 공통적인 견해입니다. 천재의 문학가라고 하는 이상도 권태라는 수필을 통하여 세상의 권태로움을 말하고 있습니다. 구운몽에서 주인공인 성진도 모든 것이 헛되는 것임을 깨달았습니다. 불교의 진리도 모든 것이 헛되다는 것을 전제로 시작되고 있습니다. 우리는 이것을 알기 때문에 우리는 세상에 대한 탐욕을 버릴 수 있습니다. 우리는 욕심에서 자유를 얻고 창조주 하나님을 믿을 수 있습니다. 창조주 하나님 앞에서 모든 것은 하나하나가 다 의미가 있습니다. 모든 것이 반복되지만 성령님은 우리에게 새로운 일을 행하십니다. 우리는 성령 안에서 새로운 일을 기대할 수 있습니다.

저도 과거 할머니의 죽음을 통해서 죽음을 인식하였습니다. 죽음과 함께 사라진다고 생각하니 인생의 허무와 무의미에 시달렸습니다. 죽으면 그만이라고 생각하니 모든 것이 헛되었습니다. 그러나 창조주 하나님을 알고 그분을 믿을 때 허무함이 사라졌습니다. 하나님 안에서 하나 하나 의미가 생겨났습니다.