예레미야애가 3장 493

하나님의 본심을 알라

예레미야는 유다의 고난을 보고 있습니다. 고난 중에 자신을 사랑하는 하나님의 본심을 알게 됩니다. 예레미야는 이런 고난 중에서 하나님의 사랑을 알고 희망에 불탑니다. 고난을 적극 받으며 자신의 내면이 변화되고자 합니다. 더 나아가 이스라엘이 변화되어 하나님께 크게 쓰임 받을 소망을 바라봅니다.

1. 하나님은 예레미야에게 어떤 고난을 당하게 하셨습니까?(1-11) 예레미야는 유다의 멸망으로 고통을 당하지 않았습니다. 그러나 왜 고난을 당하는 자는 나라고 할까요? 하나님이 예레미야에게 화살로 과녁 삼으셔서 주신 고난은 어떤 것이 있습니까?(12-18) 예레미야는 예루살렘이 고난을 받는데 하나님께서 왜 자신에게 화살을 과녁삼으셔서 쏘신다고 말했을까요?

예레미야가 하나님의 말씀을 듣고 전하면서 고통을 표현한 것입니다. 예레미야는 시온의 고통을 자신의 고통으로 받아들입니다.

“1 여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다” 유다는 하나님의 진노의 몽둥이에 얻어맞고, 고난당하는 자입니다. 미련한 사람은 죽어도 고통을 모릅니다. 인간은 인간이기 때문에 당하는 고통이 있습니다. 동물은 배고픔과 육체적인 고통을 당합니다. 사람은 소외감과 고독과 같은 정신적인 고통이 있습니다. 하나님의 사람은 하나님의 진노를 생각하며 고통을 당합니다. 하나님이 진노의 매를 들어치십니다. 예루살렘의 죄와 불의를 교정하기 위해서 치십니다. 그 당시에 바벨론 사람들은 예레미야에게 고난을 주지 않았습니다. 예레미야를 대우해주었습니다. 그러나 예레미야는 예루살렘의 죄를 나의 죄로 생각합니다. 하나님이 예루살렘에 대해서 진노하지만 나의 죄에 대해서 진노한다고 생각합니다. 이것을 하나님께서 자신을 진노하시는 매로 생각하는 사람은 예레미야 하나입니다. 다른 사람은 예루살렘이 망한 것을 정치 경제적인 문제로 생각합니다. 그러나 예레미야는 그것을 하나님의 손길을 봅니다. 진노 속에서 하나님의 음성을 듣습니다. 하나님의 역사하심을 봅니다. 하나님의 눈치를 봅니다. 사람의 문제가 아니라 정치 경제의 문제가 아닙니다. 영적인 감각이 민감해야합니다.

“2 나를 이끌어 어둠 안에서 걸어가게 하시고 빛 안에서 걸어가지 못하게 하셨으며 3 종일토록 손을 들어 자주자주 나를 치시는도다“ 하나님은 사실 시온에 대해서 매를 계속하여 때렸습니다. 예레미야는 하나님이 시온을 때리는 매가 자신을 치고 있다고 받아들이고 있습니다. 예레미야는 대속의 고통을 당하고 있습니다. 예레미야는 동족의 아픔을 나의 아픔으로 받아들입니다. 주님께서 예레미야를 이끄시어, 빛도 없는 캄캄한 곳에서 헤매게 하십니다. 하나님은 온종일 손에 매를 들어서 예레미야를 치고 또 치십니다. 하나님은 자주 자주 쳐서 죄에 대해서 경고합니다. 사람 살다보면 몸이 뜨끔할 때가 있습니다. 사람이 하루에 300번 뜨끔하다고 합니다. 어디가 뜨끔하면 하나님이 그것을 통하여 나에게 말씀하시는 것입니다. 하나님이 나에게 하시는 일에 대해서 민감해야 합니다. 우리는 나이가 들수록 욕심부리지 말고 고집 부리지 말아야합니다. 50이 넘으면 남의 잘못을 말하는 것이 아닙니다. 나의 잘못만을 깨닫고 회개해야 합니다. 우리는 늙으면 젊은이에게 신세를 져야 합니다. 신세를 질 젊은이를 잘 대해야 주어야 합니다. 우리는 모든 문제를 통하여 나의 죄를 발견하고 회개해야합니다.

“4 나의 살과 가죽을 쇠하게 하시며 나의 뼈들을 꺾으셨고 5 고통과 수고를 쌓아 나를 에우셨으며 6 나를 어둠 속에 살게 하시기를 죽은 지 오랜 자 같게 하셨도다” 주님께서 시온에게 뼈에 가죽만 남았는데, 뼈마저 부서뜨리셨습니다. 가난과 고생으로 시온을 에워싸고 둘러싸셨습니다. 죽은 지 오래 된 사람처럼 흑암 속에서 살게 하십니다. 죽은지 오래 되어 형체를 알아보기 어려운 자와 같이 되었습니다. 사람들의 기억에서도 사라진 자가 되었습니다. 예레미야는 그런 고통을 자신의 고통으로 받아들입니다.

“7 나를 둘러싸서 나가지 못하게 하시고 내 사슬을 무겁게 하셨으며 8 내가 부르짖어 도움을 구하나 내 기도를 물리치시며 9 다듬은 돌을 쌓아 내 길들을 막으사 내 길들을 굽게 하셨도다” 하나님은 시온이 도망갈 수 없도록 담을 쌓아 가두시고, 무거운 족쇄를 채우십니다. 당시에 바벨론은 이렇게 가두어두어 죄수를 죽였습니다. 예레미야가 살려 달라고 소리를 높여 부르짖어도 하나님은 그의 기도를 듣지 않으십니다. 우리 크리스찬의 가장 큰 행복은 기도입니다. 그런데 하나님이 기도를 물리치시고 안 듣는 것처럼 보일 때 고통스럽습니다. 예수님은 어찌하여 나를 버리시나이까? 기도합니다. 하나님이 시온의 기도를 듣지 않습니다. 하나님께 버림 받는 것 같은 고통이 있습니다. 이 때는 아무리 기도해도 나의 가슴이 답답합니다. 기도가 되지 않아서 답답합니다. 평상시는 기도의 문이 하늘로 향하여 열렸습니다. 그런데 어떤 때는 기도의 문이 닫힙니다. 나의 허물과 죄로 인하여 기도가 되지 않습니다. 하나님의 사람에게 가장 큰 고통은 기도가 열리지 않는 것입니다. 예레미야는 이스라엘 사람들의 죄로 인하여 하나님이 자신의 기도를 듣지 않으시는 것을 알았습니다. 하나님은 다듬은 돌로 담을 쌓아서 시온의 앞길을 가로막으십니다. 유일한 출구조차 막힙니다. 길을 가는 시온을 괴롭히십니다. 예레미야는 그런 고통을 자신의 고통으로 받아들입니다.

“10 그는 내게 대하여 엎드려 기다리는 곰과 은밀한 곳에 있는 사자 같으사 11 나의 길들로 치우치게 하시며 내 몸을 찢으시며 나를 적막하게 하셨도다” 주님께서는 엎드려서 예루살렘을 노리는 곰과 같습니다. 몰래 숨어서 예루살렘을 노리는 사자와 같으십니다. 길을 잘못 들게 하시며, 예루살렘의 몸을 찢으시며, 예루살렘을 외롭게 하십니다. 예레미야는 예루살렘을 사랑하였습니다. 예레미야는 이런 예루살렘과 자신을 동일시합니다. 자신이 예루살렘이 받는 고통을 당하고 있습니다.

“12 활을 당겨 나를 화살의 과녁으로 삼으심이여 13 화살통의 화살들로 내 허리를 맞추셨도다” 주님께서 시온을 과녁으로 삼아서, 활을 당기십니다. 주님께서 화살통에서 뽑은 화살로 시온의 심장을 뚫으십니다. 시온은 회복이 불가능할 정도로 치명상을 입었습니다. 예레미야는 이런 고통을 자신의 고통으로 받아들입니다. 예수님이 비방의 표적이 된 것과 같습니다. 예수님은 세상의 모든 비방을 자신이 대신 받으시고 십자가에 죽으셨습니다. 예레미야는 예루살렘의 모든 비방을 자신이 당하면서 고통합니다. 하나님의 관심은 시온에 있지만 예레미야는 하나님의 관심이 예레미야 자신에게 있다고 생각합니다. 어거스틴은 하나님은 나 하나만을 사랑의 대상인 것처럼 모든 것을 사랑하신다고 말하였습니다. 어린아이는 세계에 자기가 중심입니다. 아버지는 자신을 위해서 돈벌어오는 사람입니다. 형은 놀아주는 사람입니다. 젖이 둘이면 하나는 먹고 하나는 노는 것입니다. 내가 울면 아무도 말릴 수 없다고 합니다. 자기중심적입니다. 이것이 사랑의 속성입니다. 이처럼 하나님은 나 하나를 위해서 세계를 움직이는 것입니다. 나를 위해서 세계가 있습니다. 세계 속에 내가 있는 것이 아닙니다. 세계는 나를 위해서 움직인다고 합니다. 하나님이 바쁘실텐데 나를 돌보실까 생각합니다. 그러나 하나님의 사랑을 확신하는 사람은 하나님이 나를 보시고 나를 돌보신다고 생각합니다. 하나님은 모든 것을 나를 위한 것으로 봅니다. 홍수가 나고 가뭄이 나도 나를 위한 것입니다. 장례식에 가고 교통사고를 통하여 나에게 말씀하십니다. 너도 죽을 수 있고 너도 교통사고 당할 수도 있다고 생각합니다. 하나님이 나에게 관심이 많다고 생각합니다. 나에게 역사하고 나에게 관심이 많습니다. 하나님의 모든 표적이 나 자신이라는 것을 압니다. 그런 생각으로 세계를 보고 역사를 봅니다.

“14나는 내 모든 백성에게 조롱거리 곧 종일토록 그들의 노랫거리가 되었도다”예레미야의 백성이 모두 예레미야를 조롱하고 놀려댑니다. 사람들의 비웃음거리가 됩니다. 진실된 복음을 전하고 예루살렘의 죄로 인하여 애통하는데 백성은 예레미야를 미친 사람 취급합니다. 예레미야가 매일 울고 다닌다고 미쳤다고 합니다. 회개치 않은 백성이 미친 것이요 예레미야가 정상입니다. 나는 누구냐는 것입니다. 내가 미친 것인지 저 사람들이 미친 것인지 알 수 없습니다. 나의 뜻이 사람들에게 전달되지 않으면 내가 미칠 지경이 되는 것입니다. 조롱거리가 되는 것입니다. 어떤 말도 위로가 되지 않고 어떤 말도 기쁨이 되지 않습니다. 정신적으로 허약하였을 때 하나님의 음성이 들리지 않습니다. 누가 위로해주는 말이 비웃음으로 들릴 때가 있습니다. 자꾸만 오해가 생깁니다. 나를 위로하는 말이 비난으로 들릴 때가 있습니다. 그 때는 심령이 약해졌을 때입니다. 모든 백성의 말이 조롱하는 소리로 들립니다. 위로해주는 말도 비웃음으로 들립니다. 이제 주저 앉아야 합니다.

“15 나를 쓴 것들로 배불리시고 쑥으로 취하게 하셨으며 16 조약돌로 내 이들을 꺾으시고 재로 나를 덮으셨도다” 하나님은 쓸개즙으로 예레미야를 배불리시고, 쓴 쑥으로 예레미야의 배를 채우십니다. 예레미야는 쓰디쓴 고통을 당합니다. 돌로 예레미야의 이를 바숩니다. 손발이 묶인 상태에서 땅바닥에 던져진 것을 먹다가 이를 다칩니다 예레미야의 얼굴을 땅에 비비십니다.

“17 주께서 내 심령이 평강에서 멀리 떠나게 하시니 내가 복을 내어버렸음이여 18 스스로 이르기를 나의 힘과 여호와께 대한 내 소망이 끊어졌다 하였도다” 주님께서 예레미야에게서 평안을 빼앗으십니다. 평강이 멀리 떠납니다. 영적인 지각을 가진 목자의 마음 속에 평안이 없습니다. 앞에 다가오는 심판을 알기 때문에 평안이 없습니다. 예수님도 감람산에서 예루살렘을 내려다 보며 말씀을 하십니다. 예루살렘이 평안의 길을 잃았다고 하십니다. 그것을 보면서 우십니다. 지금은 잘 사는 것처럼 보이지만 곧 무너질 것을 생각하며 우십니다. 예레미야는 예루살렘을 생각하며 두렵고 불안합니다. 잠시 후에 시온을 치니, 시온은 행복을 잊고 말을 것입니다. 나오는 것은 탄식뿐입니다. 이제 시온에게서는 찬란함(힘)도 사라지고, 주께 두었던 마지막 희망마저 사라졌습니다. 시온은 하나님의 복을 받을 만큼 회개하지 않았습니다. 예수님도 예루살렘이 패망을 생각하며 말씀하십니다. 나를 위해서 울지 말고 너희와 자녀를 위해서 울라고 하십니다. 영적 지각이 있는 사람은 먼저 그 심판의 고통을 느낍니다. 시온은 하나님께 대한 소망이 끊어집니다. 하나님의 축복을 받을 만큼 회개하지 않았습니다. 복을 받을 그릇이 없습니다. 용서받을 긍휼이 없습니다. 예루살렘에 여호와의 율법을 찾는 한 사람을 만나면 하나님은 예루살렘을 사하시겠다고 합니다. 한 사람의 의인이 없으니 하나님이 소망을 가질 수 없습니다. 이런 때 하나님 앞에서 울며 기도해야합니다. 이런 때에 예레미야는 하나님이 자신 한 사람을 사랑한다고 생각하고 기도합니다.

2. 예레미야는 고난을 받을 때 오는 낙심을 어떻게 소망으로 바꾸었으며, 고난이 소망이 되는 근거는 무엇입니까?(19-23) 예레미야는 고난의 때에 어떻게 잠잠히 인내할 수 있었으며, 예레미야는 어떤 자세로 고난을 감당하였습니까?(24-29) 예레미야는 고난 중에 어떻게 고난을 적극 받을 수 있었으며, 억울하게 고난을 받으면서도 어떻게 원망하지 않을 수 있습니까?(30-39) 고난을 주시는 하나님의 본심은 무엇일까요?

“19 내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 20 내 마음이 그것을 기억하고 내가 낙심이 되오나 21 이것을 내가 내 마음에 담아 두었더니 그것이 오히려 나의 소망이 되었사옴은” 예레미야는 자신이 겪은 그 고통, 쓴 쑥과 쓸개즙 같은 그 고난을 잊지 못합니다. 잠시도 고난을 잊을 수 없으므로, 울적한 마음을 가눌 길이 없습니다. 그는 하나님께 나가서 고난을 기억해 달라고 기도합니다. 마음 속으로 곰곰이 고난을 생각하며 오히려 희망을 갖습니다. 그는 고난을 받을수록 고난은 인내를 인내는 연단을 주고 하나님이 나를 크게 쓰신다는 소망을 갖습니다. 고난이 클수록 소망은 커집니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 가나안으로 갈 때 고난이 있었습니다. 오직 하나님만 의지하려는 것을 키우려고 하였습니다. 이스라엘 사람들은 광야에서 자신에 대해서는 절망하고 하나님께 원망합니다. 광야에서 엎드려져 죽은 것은 하나님을 원망했기 때문입니다. 우리는 고난을 당할 때 어떤 어려움이 있이도 원망하거나 절망하지 말고 소망을 가져야합니다. 이스라엘은 두 번의 고난을 갖습니다. 첫째가 애굽의 노예살이입니다. 이스라엘은 애굽의 노예살이를 통하여 하나님의 사랑과 능력을 알게 됩니다. 여호와가 누군지 알게 됩니다. 둘째는 바벨론 포로살이입니다. 바벨론의 포로를 통하여 이스라엘의 정체성이 형성됩니다. 우리는 고난 중에 원망하거나 절망하지 말아야합니다. 고난에 대해서 감사하고 소망을 가져야합니다.

”22 여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다 23 이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다“ 예레미야가 고난 중에 희망을 갖는 이유는 주의 한결같은 사랑이 다함이 없고 그 긍휼이 끝이 없기 때문입니다. 예레미야는 주의 사랑과 긍휼이 아침마다 새롭고, 주의 신실이 크다고 늘 말하였습니다. 주의 성실하심은 신실하다는 말입니다. 하나님은 약속을 반드시 지킵니다. 하나님은 약속에 기초하여 구원역사를 이루십니다. 우리가 고난을 받으면 사단은 우리에게 하나님의 사랑을 의심케 합니다. 하나님이 사랑하면 왜 너에게 고난을 주시느냐는 것입니다. 고난을 주시기 때문에 하나님이 너를 버렸다고 말합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 고난은 하나님이 나를 사랑하는 표시입니다. 하나님은 남의 자식에게 징계를 하지 않습니다. 징계가 없으면 남의 자식입니다. 우리가 고난을 당하는 것은 하나님이 우리를 사랑하셔서 아들로 대우한다는 것입니다. 우리는 고난을 당할 때 하나님의 사랑을 확신해야합니다.

“24 내 심령에 이르기를 여호와는 나의 기업이시니 그러므로 내가 그를 바라리라 하도다 25 기다리는 자들에게나 구하는 영혼들에게 여호와는 선하시도다 26 사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다”  신실하시고 사랑이 많으신 주님은 예레미야가 가진 모든 것입니다. 그러하기에 예레미야는 주님께 희망을 걸고 있습니다. 주님께서는 주를 믿고 기다리는 사람이나 주를 찾는 사람에게 복을 주십니다. 우리는 원망하거나 절망의 말을 하지 말고 기다려야 합니다. 저녁에는 절망해도 아침에는 소망을 갖고 기다려야합니다. 아침마다 소망이 새롭습니다. 주님께서 구원하여 주시기를 바라며 고난을 참고 기다리는 것이 좋습니다. 메시야를 기다리고 은총을 기다립니다. 소망을 기다립니다. 이스라엘 홍해 바다 앞에서 하나님은 말씀하십니다. 하나님의 뜻을 기다리라고 합니다. 떠들지 말고 조용히 기다리라고 합니다.

“27 사람은 젊었을 때에 멍에를 메는 것이 좋으니 28 혼자 앉아서 잠잠할 것은 주께서 그것을 그에게 메우셨음이라 29 그대의 입을 땅의 티끌에 댈지어다 혹시 소망이 있을지로다” 젊은 시절에 이런 고난의 멍에를 짊어지는 것이 좋습니다. 젊었을 때 고난을 당하는 것이 좋습니다. 사람은 누구나 오십지나서 비참하면 실패한 것입니다. 나이가 들면 정결하게 살아야합니다. 매도 젊었을 때 맞아야 합니다. 늙어서 깨달으면 돈도 건강도 길도 없습니다. 군대가서 새 사람이 되어 오는 사람도 있습니다. 고난을 통하여 오만함이 사라집니다. 여유만만합니다. 고난을 받을수록 희망은 커집니다. 짊어서진 멍에가 무거울 때에는 잠자코 있는 것이 좋습니다. 어쩌면 희망이 있을지도 모르니 겸손하게 고난을 받으며 사는 것이 좋습니다. 고난을 받으며 쓴뿌리가 생기고 교만해져서는 안 됩니다. 고난을 받으며 겸손히 기다려야합니다. 왕이 행차하면 입을 땅에 댑니다. 나를 낮추면 하나님이 나를 높이십니다. 우리는 고난을 통해서 교만을 깨뜨리고 겸손해져야합니다.

“30 자기를 치는 자에게 뺨을 돌려대어 치욕으로 배불릴지어다 31 이는 주께서 영원하도록 버리지 아니하실 것임이며 32 그가 비록 근심하게 하시나 그의 풍부한 인자하심에 따라 긍휼히 여기실 것임이라” 예레미야는 고난 받는 백성들에게 적극적으로 고난을 받으라고 합니다. 때리려는 사람에게 뺨을 대주고, 욕을 하거든 기꺼이 들으라고합니다. 주님이 주시는 훈련을 적극적으로 받아야합니다. 주님께서는 우리를 언제까지나 버려 두지는 않으십니다. 주님께서 우리를 근심하게 하셔도, 그 크신 사랑으로 우리를 불쌍히 여기십니다.

“33 주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다” 우리를 괴롭히거나 근심하게 하는 것은, 그분의 본심이 아닙니다. 그분의 본심은 우리를 사랑하여 미래에 희망을 주고 생명을 살리는 것입니다. 우리가 고난당하는 것 고생하는 것 매 맞는 것 하나님이 기뻐하지 않습니다. 책망하는 것 채찍질하는 것도 본심이 아닙니다. 괴롭게 하시고 징계하시는 데는 목적이 있습니다. 매맞고 바로 서라는 것입니다. 영혼을 바로 잡으려는 것입니다. 우리는 하나님의 본심을 알아야합니다. 우리를 때리지만 하나님의 마음은 더 아프다는 것입니다. 우리가 어떤 자세로 고난을 당하는가를 가르쳐주십니다. 우리가 기뻐하는 것 행복해하는 것이 하나님의 본심입니다. 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하기를 원하십니다. 우리를 복주시고 지키시고 은헤 베푸시기를 원하십니다.

“34 세상에 있는 모든 갇힌 자들을 발로 밟는 것과 35 지존자의 얼굴 앞에서 사람의 재판을 굽게 하는 것과 36 사람의 송사를 억울하게 하는 것은 다 주께서 기쁘게 보시는 것이 아니로다” 주님은 세상에서 옥에 갇힌 모든 사람이 발 아래 짓밟히는 일을 보십니다. 가장 높으신 주님 앞에서 인권이 유린되는 일을 보십니다. 재판에서 사람이 억울한 판결을 받는 일, 이러한 모든 일을 주님께서 다 보십니다. 주님은 이런 억울한 고난을 갚아주십니다. 그러므로 우리는 고난 중에 공의의 하나님을 믿고 하나님이 심판하실 것을 참고 기다려야합니다.

“37 주의 명령이 아니면 누가 이것을 능히 말하여 이루게 할 수 있으랴 38 화와 복이 지존자의 입으로부터 나오지 아니하느냐 39 살아 있는 사람은 자기 죄들 때문에 벌을 받나니 어찌 원망하랴” 말씀으로 명령하시고 그것을 이루시는 분이 바로 주님이십니다. 궂은 일도 좋은 일도, 가장 높으신 주님께서 말씀하셔서 일어나는 것입니다. 하나님은 우리에게 축복만 주는 것이 아닙니다. 고난도 하나님이 주시는 것입니다. 죄성을 바꾸려고 주는 고난입니다. 살아 있는 사람이, 자기 죄값으로 치르는 벌을 불평할 수 없습니다. 원망할 수 없습니다. 우리는 고난 중에 죄가 있다면 죄를 회개하고 참고 기다려야합니다. 거룩한 내면으로 바뀌라는 것입니다. 고난을 주시는 하나님께 감사해야합니다.

3. 우리는 고난 중에 무엇을 해야하고, 어떤 자세로 하나님께로 돌아가야 합니까?(40,41) 하나님은 회개치 않는 자를 어떻게 하십니까?(42-47) 예레미야는 고난 중에 어떻게 회개의 기도를 드렸습니까?(48-50) 죄로 인하여 고난을 받을 때에 회개의 중요성에 대해서 말해보시오.

“○40우리가 스스로 우리의 행위들을 조사하고 여호와께로 돌아가자 41. 우리의 마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자” 유다는 이미 진노를 당하고 있습니다. 이미 매를 맞고 있습니다. 이런 시련 속에 있는 자는 무엇해야하는가 말합니다. 예레미야는 유다 백성에게 지나온 길을 돌이켜 살펴보라고 합니다. 고난을 당할 때 책임을 남에게 돌리는 사람이 있습니다. 그리스도인은 고난의 책임을 내가 집니다. 하나님의 선하심을 인정해야합니다. 하나님의 지혜와 능력을 인정해야합니다. 하나님이 잘못되어 징계를 내리는 것이 아닙니다. 하나님이 우리에게 꼭 필요해서 주시는 것입니다. 나를 향하신 하나님의 말씀이 들어 있습니다. 하나님의 징계는 본심이 아닙니다. 우리를 복주시고자 하는 것입니다. 우리는 이를 알고 행위를 살펴보아야합니다. 여호수아에보면 아이성을 공격하다가 패하였습니다. 여러사람이 죽습니다. 여호수아는 여호와께서 기도합니다. 하나님이 함께 하시지 않는가 묻습니다. 하나님은 여호수아에게 너희를 살펴서 너희 속에 죄지은 아간을 제하라고 합니다. 스스로 정결케 하고 내일을 기다리라고 합니다. 스스로 행위를 조사한다는 것은 한번 테스트해보는 것입니다. 조사해보면 옳은 것이 아닙니다. 사업해서 돈을 벌었는가 했는데 조사해보니 적자입니다. 우리는 지금까지 살아온 관습을 조사해보고 살펴보아야합니다. 삶의 목적이 무엇인가 조사해보아야합니다. 이대로 죽어도 좋은가 조사해보아야합니다. 어떤 장로님이 예배드리다가 병원에 실려갔습니다. 그는 거의 죽음을 앞두고 이대로 죽으면 천당 못간다고합니다. 스스로 살펴서 오늘밤 주님의 부르심을 받아도 좋게 해야합니다. 시련 속에서 하나님이 인도하시는 목표를 알아야합니다. 우리 모두 주께로 돌아가자고 합니다. 하늘에 계신 하나님께 우리의 마음을 열고, 손을 들어서 기도하자고 합니다. 손을 드는 것은 항복하는 것입니다. 모든 것을 하나님께 맡겨야합니다. 하나님께 뜻대로 해달라고 기도합니다.

“42. 우리의 범죄함과 우리의 반역함을 주께서 사하지 아니하시고 43. 진노로 자신을 가리시고 우리를 추격하시며 죽이시고 긍휼을 베풀지 아니하셨나이다” 유다는 주님을 거슬러 죄를 지었고, 주께서는 그들을 용서하지 않으셨습니다. 주의 종이 회개의 메시지를 전해도 회개하지 않자 주님께서 몹시 노하셔서, 그들을 쫓으시고, 사정없이 죽이셨습니다. 그들이 바벨론에 의해서 망하고 포로로 잡혀간 것은 그들이 죄를 지었기 때문입니다.

“44. 주께서 구름으로 자신을 가리사 기도가 상달되지 못하게 하시고 45. 우리를 뭇 나라 가운데에서 쓰레기와 폐물로 삼으셨으므로 46. 우리의 모든 원수들이 우리를 향하여 그들의 입을 크게 벌렸나이다” 주님께서 구름을 두르셔서, 유다의 기도가 주님께 이르지 못하게 하셨습니다. 그들이 죄를 회개하지 않으므로 하나님은 기도를 듣지 않으십니다. 죄가 하나님과 그들의 관계를 막았습니다 주님께서 유다를 뭇 민족 가운데서 쓰레기와 오물 더미로 만드셨습니다. 유다의 모든 대적이 유다를 보고서 입을 열어 놀려댔습니다.

“47. 두려움과 함정과 파멸과 멸망이 우리에게 임하였도다 48. 딸 내 백성의 파멸로 말미암아 내 눈에는 눈물이 시내처럼 흐르도다 49. 내 눈에 흐르는 눈물이 그치지 아니하고 쉬지 아니함이여 50. 여호와께서 하늘에서 살피시고 돌아보실 때까지니라” 유다에게 남은 것이라고는 두려움과 함정과 파멸과 폐허뿐입니다. 유다 백성의 도성 예루살렘이 파멸되니, 예레미야의 눈에서 눈물이 냇물처럼 흐릅니다. 예레미야는. 눈물이 걷잡을 수 없이 쉬지 않고 쏟아집니다. 예레미야는 자신을 살피고 회개합니다. 하나님께로 온전히 돌아갑니다. 이제 주님께서 하늘에서 살피시고, 돌아보시기를 기다립니다.

4. 이스라엘 사람들이 어떤 고통을 당하고, 예레미야는 어떤 고통을 당하고 있습니까?(51-54) 예레미야는 고난 중에 어떻게 기도하였으며, 하나님은 어떻게 응답하여주셨습니까?(55-58) 예레미야는 원수들을 향하여 어떤 기도를 드리고 있습니까?(59-66) 우리가 한계 상황 속에서 어떤 기도를 드려야할까요?

“51. 나의 성읍의 모든 여자들을 내 눈으로 보니 내 심령이 상하는도다 52. 나의 원수들이 이유없이 나를 새처럼 사냥하는도다” 예레미야는 예루사렘 도성에 사는 모든 여자가 겪은 일을 보니, 내 마음은 슬픔을 달랠 길이 없습니다. 그들은 바벨론에 의해서 인권이 유린되었습니다. 까닭없이 예레미야의 대적이 된 자들이 새를 사냥하듯 예레미야를 쫓습니다.

“53. 그들이 내 생명을 끊으려고 나를 구덩이에 넣고 그 위에 돌을 던짐이여 54. 물이 내 머리 위로 넘치니 내가 스스로 이르기를 이제는 멸절되었다 하도다” 대적들이 예레미야를 산 채로 구덩이에 처넣고, 돌로 막아서 못 나오게 하였습니다. 물이 예레미야의 머리 위로 넘쳤으므로, ''나는 이제 죽었구나'' 하고 생각하였습니다. 예레미야는 죽음의 문턱까지 갔습니다.

“55. ○여호와여 내가 심히 깊은 구덩이에서 주의 이름을 불렀나이다 56. 주께서 이미 나의 음성을 들으셨사오니 이제 나의 탄식과 부르짖음에 주의 귀를 가리지 마옵소서 57. 내가 주께 아뢴 날에 주께서 내게 가까이 하여 이르시되 두려워하지 말라 하셨나이다 58. 주여 주께서 내 심령의 원통함을 풀어 주셨고 내 생명을 속량하셨나이다 59. 여호와여 나의 억울함을 보셨사오니 나를 위하여 원통함을 풀어주옵소서” 예레미야는 그 깊디 깊은 구덩이 밑바닥에서 주님! 하고 주님의 이름을 불렀습니다. "살려 주십시오. 못들은 체 하지 마시고, 건져 주십시오" 하고 울부짖었습니다. 주님께서 이미 예레미야의 간구를 들어 주셨습니다. 예레미야를 구하셨습니다. 예레미야가 주님께 부르짖을 때에, 주님께서 그에게 가까이 오셔서 두려워하지 말라고 격려하셨습니다. 주님께서 예레미야 원한을 풀어 주시고, 내 목숨을 건져 주셨습니다. 그의 모든 죄를 사하여주셨습니다. 예레미야는 웅덩이 속에서 내가 너를 사랑한다는 음성을 들었습니다. 두려워말라는 음성을 들었습니다. 평안을 얻었습니다. 예레미야는 고난을 아직도 당합니다. 그러나 예레미야에게 고난은 이제 저주가 아닙니다. 고난은 그에게 주신 축복합니다. 그는 새로운 사람이 되어 감사합니다. 나를 강하고 순수하게 하기 위해서 주신 것입니다. 나를 새롭고 거룩하게 하는 고난입니다. 미래가 있고 약속이 있는 고난입니다. 그는 많은 고난 속에서 하나님의 응답을 들었습니다. 주님께서 예레미야가 당한 억울한 일을 보셨으니, 그에게 바른 판결을 내려 달라고 기도합니다.

“60. 그들이 내게 보복하며 나를 모해함을 주께서 다 보셨나이다 61. 여호와여 그들이 나를 비방하며 나를 모해하는 모든 것 62. 곧 일어나 나를 치는 자들의 입술에서 나오는 것들과 종일 나를 모해하는 것들을 들으셨나이다” 주님께서는 예레미야를 치려는 그들의 적개심과 음모를 아십니다. 주님께서는, 그들이 예레미야를 두고 하는 모든 야유와 음모를 들으셨습니다. 예레미야의 원수들이 온종일 그를 헐뜯고 모함합니다.

“63. 그들이 앉으나 서나 나를 조롱하여 노래하는 것을 주목하여 보옵소서 64. 여호와여 주께서 그들의 손이 행한 대로 그들에게 보응하사 65. 그들에게 거만한 마음을 주시고 그들에게 저주를 내리소서 66. 주께서 진노로 그들을 뒤쫓으사 여호와의 하늘 아래에서 멸하소서” 예레미야의 원수들이 앉으나 서나, 늘 예레미야를 비난합니다. 예레미야는 이제 조롱거리가 되었습니다. 주변 사람들은 죄로 인하여 고난당한다고 합니다. 죄로 인하여 벌받는다고 합니다. 예수님의 십자가를 보면서도 사람들은 예수님을 저주합니다. 예수님의 죄 때문에 저주받는다고 합니다. 그들은 아침부터 저넉까지 노래하며 조롱합니다. 그러나 예레미야는 하나님이 자신에게 음성을 들었습니다. 두려워말라는 음성을 들었습니다. 주님이 그의 원수를 갚아주실 것을 믿습니다. 예레미야는 주님께서 그들이 저지른 일을 그대로 갚아 달라고기도합니다. 그들의 마음을 돌같이 하시고, 저주를 내려 달라고 기도합니다. 진노로 그들을 뒤쫓아, 주의 하늘 아래에서 살 수 없게 하여 달라고 기도합니다. 모든 것을 하나님께 맡깁니다. 예레미야는 고난을 참고 견딥니다. 구원의 하나님과 심판의 하나님을 믿고 기도합니다.

결론적으로 우리는 고난 중에 하나님의 사랑을 확신해야합니다. 고난 중에 하나님이 우리를 복주시고자 하는 마음을 알아야합니다. 고난을 통하여 자신이 변화되기에 힘을 써야야합니다. 아멘!