요나서 4장 강해 요나의 분노와 하나님의 자비

니느웨 백성들이 회개하고 구원받은 일은 놀라운 일입니다. 천국에서는 큰 잔치가 벌어졌습니다. 그러나 요나는 기뻐하지 않습니다. 탕자가 돌아왔을 때 화를 낸 맏아들과 같습니다. 하나님은 이런 요나에게 박넝쿨 사건을 통하여 회개하도록 돕습니다. 하나님의 마음을 품도록 돕습니다.

1. 하나님이 니느웨 심판계획을 철회하였을 때 요나의 반응은 어떠합니까?(1) 하나님의 용서가 어떤 점에서 부당하다고 합니까?(2) 요나는 니느웨를 용서하려면 자신을 어떻게 해달라고 말합니까?(3) 하나님의 책망을 듣고도 요나는 무엇을 기대하였습니까?(4,5) 요나가 왜 이렇게 니느웨의 멸망을 원한느지 생각해보시오.

(하나님의 용서에 성내는 요나)

“1. 요나가 매우 싫어하고 성내며“ 요나는 하나님이 니느웨 백성들을 용서한 이 일이 매우 못마땅하여, 화가 났습니다 요나는 하나님께 심술을 부립니다. 옹니를 부립니다. 그는 자기의 전도의 열매가 왕성하게 일어나는 것을 보고 심히 기뻐해야할 것 같습니다. 그러나 그는 그렇지 않았습니다. 니느웨 백성들이 자기 메시지를 듣고 굵은 베옷을 입고 재 위에 앉아 회개하자 그는 영 기분이 나빴습니다. 그들이 실 생활에서 악독에서 떠나자 요나는 하나님이 심판하지 않을까 심히 염려가 되었습니다. 아니나 다를까 하나님께서 그들에게 심판을 내리지 않으시겠다고 선언하셨습니다. "아니, 세상에 이럴 수가! 이렇게 악독한 백성들, 이스라엘을 사사건건 괴롭힌 원수 나라를 단지 회개한다고 심판을 하지 않으시다니 말도 안돼!" 라고 생각했습니다. 하나님이 심히 부당하다고 생각되어 화가 났습니다. 하나님은 니느웨 사람들을 용서하였지만 요나는 니느웨를 용서할 수 없었습니다. 하나님도 싫어졌습니다.  자신은 하나님 말씀 앞에 정면으로 도전하였습니다. 요나는 편협한 마음을 갖습니다. 자기 중심적인 마음을 갖습니다.

(하나님의 용서에 대해서 항의하는 요나)

“2. 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다 “ 요나는 주께 기도하며 아뢰었습니다. 주님, 자신이 고국에 있을 때에 이렇게 될 것이라고 이미 말씀드리지 않았냐고 따졌습니다. 자신이 서둘러 다시스로 달아났던 것도 바로 이것 때문이라고 합니다. 하나님은 은혜로우시며 자비로우시며 좀처럼 노하지 않으시며 사랑이 한없는 분이십니다. 하나님은 내리시려던 재앙마저 거두실 것임을 자신이 알고 있었기 때문입니다. 요나가 걱정했던 일이 이루어졌습니다. 그는 하나님께서 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 알았습니다. 하나님은 아합왕이 회개할 때 그 모든 진노를 거두셨습니다. 하나님은 니느웨 사람들을 용서하고 다시 한번 새로운 삶의 기회를 주었습니다. 하나님은 참으로 은혜롭고 자비로운 하나님이십니다. 그 하나님이 나의 하나님일 때는 감사합니다. 그러나 그 하나님이 너의 하나님이 될 때 배가 아픕니다. 배가 고픈 것은 참는데 배 아픈 것은 참지 못한다고 합니다. 그는 하나님이 선민인 유대 백성들에게만 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하길 원했습니다. 이방인 들은 심판하시고 유대인들을 보호하시고 축복하시는 자기들만의 하나님이시길 원했습니다. 요나는 선민의식이 강한 전형적인 유대인이었습니다. 이방인들에게까지 은혜롭고 자비로우사 그들의 회개를 받으시고 재앙을 내리지 아니하시는 하나님을 영접할 수 없었습니다.

(죽기를 원하는 요나)

“3. 여호와여 원하건대 이제 내 생명을 거두어 가소서 사는 것보다 죽는 것이 내게 나음이니이다 하니” 주님, 이제는 제발 자신의 목숨을 자신에게서 거두어 달라고 기도합니다. 이렇게 사느니, 차라리 죽는 것이 낫겠다고 합니다. 그는 배를 타고가다가 풍랑을 만났을 때 자신을 죽여달라고 한 그 모습을 다시 보입니다 그는 자신의 목숨보다 민족을 더 사랑하는 것 같습니다 그러나 그는 편협한 민족주의자입니다. 국수주의자요 배타주의자입니다. 그는 온 인류를 사랑하는 하나님의 마음을 몰랐습니다. 세계 만민의 하나님을 몰랐습니다. 그는 회개하였지만 내면이 온전히 바뀌지는 않았습니다. 자기 중심적인 마음이 바뀌기가 얼마나 어려운지 알 수 있습니다

(요나를 설득하시는 하나님)

“4. 여호와께서 이르시되 네가 성내는 것이 옳으냐 하시니라”주께서는 요나가 화를 내는 것이 옳으냐고 책망하셨습니다 하나님은 그가 죽기를 원한다고 죽이지 않았습니다. 하나님은 자기중심적인 요나를 감당하시고 그가 성내는 것이 옳지 않다고 하십니다. 한 사건을 통해서 요나를 설득하셨습니다.

(니느웨의 심판을 기대하는 요나)

“5. 요나가 성읍에서 나가서 그 성읍 동쪽에 앉아 거기서 자기를 위하여 초막을 짓고 그 성읍에 무슨 일이 일어나는가를 보려고 그 그늘 아래에 앉았더라“ 요나는 그 성읍에서 빠져 나와 그 성읍 동쪽으로 가서 머물렀습니다. 요나는 거기에다 초막을 짓고, 그 그늘 아래에 앉았습니다. 그 성읍이 어찌 되는가를 볼 셈이었습니다. 요나는 하나님께서 말씀은 용서하셨지만 니느웨를 심판하실 것을 기대하였습니다. 자신이 화내는 기도를 들어줄 것이라고 생각하였습니다 성읍 밖 동쪽으로 나가서 니느웨성이 잘 내려다보이는 곳에 초막 하나를 지었습니다. 요나는 하나님께서 당초에 작정하신대로 니느웨를 멸하시기 위해 무슨 천재지변을 일으키지 않으실까 기대하였습니다. 니느웨 최후의 날을 기대하며 실상황으로 그 성읍이 멸망하는 것을 보고자 하였습니다. 아마 캠코더가 있었더라면 녹화 준비에 만반을 기하였을 것입니다. 40일째 되는 날까지 그곳에 앉아 지켜보고자 하였을 것입니다.

2. 요나는 왜 박넝쿨을 기뻐하였습니까?(6) 요나는 박넝쿨을 어느정도로 사랑하였습니까?(7,8) 하나님은 요나가 박넝쿨을 그렇게 사랑한 이유가 무엇이라고 말씀하십니까?(9,10) 여기서 인간이 얼마나 자기 중심적인가 생각해보시오.

(박넝쿨을 기뻐하는 요나)

“6. 하나님 여호와께서 박넝쿨을 예비하사 요나를 가리게 하셨으니 이는 그의 머리를 위하여 그늘이 지게 하며 그의 괴로움을 면하게 하려 하심이었더라 요나가 박넝쿨로 말미암아 크게 기뻐하였더니“ 요나가 나무 가지들을 얽어 만든 초막이 너무 허술하였든지 햇볕이 비추어 뜨거웠습니다. 앉아 있기가 힘들었습니다. 하나님께서 이런 요나를 위하여 박넝쿨을 예비하셨습니다. 박은 매우 빨리 자라는 잎이 넓은 식물입니다. 그 박넝쿨 잎으로 요나를 가리게 하셨습니다. 박넝쿨로 인해 그의 머리위에 그늘이 지자 아주 시원하였습니다. 하나님은 요나를 아주 편안하게 해주셨습니다. 박 넝쿨 때문에 요나는 기분이 무척 좋았습니다. 요나는 박넝쿨을 크게 기뻐하였습니다. "참 기가 막히게 쓸모 있구나.. 어쩌면 그렇게 잘 자라서 이 뜨거운 햇빛을 가려주는지.." 하루 종일 박넝쿨의 덕을 톡톡히 보았습니다.

(박넝쿨을 아끼는 요나)

“7. 하나님이 벌레를 예비하사 이튿날 새벽에 그 박넝쿨을 갉아먹게 하시매 시드니라 8. 해가 뜰 때에 하나님이 뜨거운 동풍을 예비하셨고 해는 요나의 머리에 쪼이매 요나가 혼미하여 스스로 죽기를 구하여 이르되 사는 것보다 죽는 것이 내게 나으니이다 하니라” 요나는 하루 종일 박넝쿨의 덕을 톡톡히 보았습니다. 그러나 다음날 동이 틀 무렵, 하나님이 벌레를 한 마리 마련하셨는데, 그것이 박 넝쿨을 쏠아 버리니, 그 식물이 시들고 말았습니다. 박넝쿨을 예비하셨던 하나님께서 이번에는 벌레를 예비하셨습니다. 그 벌레로 하여금 이튿날 새벽에 그 박넝쿨을 갉아 먹게 하셨습니다. 벌레가 줄기를 먹어버리자 그 잎도 금방 시들었습니다. 박넝쿨이 더 이상 요나를 가려 줄 수 없었습니다.  해가 뜰 때에 하나님께서 이번에는 무엇을 준비하셨습니까? 뜨거운 동풍을 예비하셨습니다. 이 뜨거운 동풍은 시로코라고 부르는 바람으로 북아프리카에서 지중해 연안으로 불어오는 열풍입니다. 이는 매우 뜨거워 모든 수분을 증발시키어 사람의 얼굴 피부까지도 당기게 하는 바람입니다. 뜨거운 동풍이 불고 태양이 요나의 머리에 내리 쬐었습니다. 자기를 가려주는 박넝쿨도 없으니 니느웨성만 쳐다보며 앉아 있는 요나의 정신이 혼미하게 되었습니다. 일사병으로 거의 쓰러질 지경이었습니다. 햇볕이 요나의 머리 위로 내리쬐니, 그는 기력을 잃고 죽기를 자청하면서 이렇게 사느니 차라리 죽는 것이 더 낫겠다고 하였습니다.태양과 바람이 너무나 뜨거워 스스로 죽기를 구하였습니다. "아, 차라리 사는 것보다 죽는 것이 내게 나으니이다" 요나는 세 번째로 죽고자 합니다. 박넝쿨이 없어진 것으로 심히 화가 났습니다. "차라리 생기질 말지, 왜 생겼다가 없어져서 나를 더 괴롭게 하나.." 하였습니다. 그는 자신의 생명만큼 박넝쿨을 사랑하였습니다.

“9. 하나님이 요나에게 이르시되 네가 이 박넝쿨로 말미암아 성내는 것이 어찌 옳으냐 하시니 그가 대답하되 내가 성내어 죽기까지 할지라도 옳으니이다 하니라” 하나님이 요나에게 말씀하셨습니다. 박 넝쿨이 죽었다고 네가 이렇게 화를 내는 것이 옳으냐고 물으셨습니다. 요나가 옳다뿐이겠습니까? 저는 화가 나서 죽어도 옳다고 하였습니다. 요나는 아주 확신이 있었습니다. 죽어도 자기의 소견이 옳다는 것이었습니다. 그는 자신에게 그늘을 만들어주는 박넝쿨을 사랑하였습니다.

“10. 여호와께서 이르시되 네가 수고도 아니하였고 재배도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 말라 버린 이 박넝쿨을 아꼈거든 ” 주께서 네가 수고하지도 않았고, 네가 키운 것도 아니며, 그저 하룻밤 사이에 자라났다가 하룻밤 사이에 죽어 버린 이 식물을 네가 그처럼 아까워하였다고 말씀하십니다. 하나님은 그 박넝쿨에 대해서 두가지를 말씀하십니다. 네가 키우지 않았다고 합니다. 내가 낳고 수고한 아이들이 귀하다는 것입니다. 낳은 정보다 기른정이 크다고합니다. 가슴으로 낳은 아들이 더 크다고 합니다. 박넝쿨과 너는 상관이 없다고 합니다. 둘째는 하루살이라고 합니다. 하찮은 것이라고 합니다. 자신과 관련도 없고 하찮은 것입니다. 그러므로 없어져도 요나가 신경질 내는 것이 옳지 않다고 합니다. 요나는 옳다고 자기의 의로움에 사로잡혀 있습니다. 요나는 박넝쿨을 불쌍히 여길 이유가 없다고 합니다. 요나는 그런데 그것을 불쌍히 여깁니다. 아깝게 여깁니다. 요나는 환경 단체에 들어가서 그런 것이 아닙니다. 자신의 머리에 쬐는 태양빛을 가리웠기 때문입니다. 박넝쿨을 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것입니다. 자신에게 도움을 주는 것을 사랑하는 것입니다. 요나는 자기에게 단지 유익했다는 이유로 그 박넝쿨을 아꼈습니다. 그 박넝쿨을 나게 하기 위해 실상 그는 재배하는 수고라도 하였으면 할 말이 있을 것입니다. 그는 수고도 아니하였고 재배도 아니하였습니다. 또한 그것은 하룻밤에 났다가 하룻밤에 말라 버리는 별로 가치가 있지도 않은 것이었습니다. 그런데도 요나는 자기 목숨을 버릴 정도로 그 박넝쿨을 아꼈습니다.

3. 하나님은 어떤 점에서 니느웨 사람들을 아끼는 것이 옳다고 하십니까?(11)

니느웨 사람들을 아끼는 하나님의 마음을 생각해보시오. 나에게 박넝쿨과 니느웨 사람들은 각각 무엇입니까?

(니느웨 성 사람들을 아끼는 하나님)

“11. 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 하시니라” 하물며 좌우를 가릴 줄 모르는 사람들이 십이만 명도 더 되고 짐승들도 수없이 많은 이 큰 성읍 니느웨를, 어찌 내가 아끼지 않겠느냐고 하십니다. 니느웨는 큰 성읍입니다. 가축도 많이 있습니다. 그들을 아끼는 것이 당연하다고 말씀하십니다. 하나님은 논리적으로 깨우치고 있습니다. 요나편에서 박넝쿨은 소중하였습니다. 니느웨에서는 마음이 없습니다. 그런 요나가 얼마나 잘못되었는지를 말합니다. 요나의 편협한 마음을 책망합니다. 요나의 닫혀있는 마음의 유리창을 깨뜨리십니다. 하나님은 박넝쿨과 니느웨를 대조시킵니다 요나와 하나님의 마음을 비교합니다. 요나에게 하나님의 너그러운 세계로 이끌어 내십니다. 요나는 편협한 의분이 있습니다. 자기 중심적인 생각이 있습니다. 그 랜즈로 박넝쿨을 보고 니느웨를 보고 있습니다. 여호와는 하나님의 랜즈로 니느웨를 보라고 합니다. 하나님은 니느웨를 불쌍히 여기는 것이 마땅하다고 합니다. 니느웨는 큰 성읍이었습니다. 거기에는 좌우를 분변하지 못하는 어린 아이나 도덕적으로 무감각한 자들이 무려 십 이만여 명이 있었습니다. 주민 수는 족히 20만 명 가까이 되었을 것입니다. 그들은 모두 하나님의 형상으로 지음 받은 귀중한 피조물들입니다. 모든 피조물중 하나님의 사랑하시는 대상입니다. 또한 가축도 많이 있습니다. 그 가축들도 하나님께서 섬세하게 지으신 것들이요 인간을 섬기도록 만드신 것입니다. 이러한 사람들과 가축들을 하나님이 아끼는 것이 마땅치 아니하느냐 하시며 요나에게 물으십니다. 요나서의 마지막이 하나님의 요나 한 사람에 대한 반어적인 질문으로 끝납니다. 이를 통해 모든 사람들에 대한 하나님의 마음을 알려주십니다.

(하나님의 보편적인 사랑)

사람들을 향한 하나님의 사랑은 보편적인 사랑입니다. 하나님은 유대인 뿐 아니라 이방인들도 사랑하십니다. 하나님은 그 창조하신 모든 피조물들을 사랑하십니다. 하나님께서 유대인들을 선민으로 삼으신 것은 그들을 통하여 만민 구원역사를 이루고자 하심입니다. 요나가 박넝쿨을 죽도록 사랑하신 것 이상으로 하나님은 인생들을 죽도록 사랑하십니다. 사랑은 죽음보다 강하다는 말이 있습니다. 하나님은 죄인들에 대한 그 사랑 때문에 독생자 예수님을 십자가에 내어 주셨습니다. 이제 누구든지 자기 죄를 회개하고 예수님을 구주로 믿기만 하면 영원한 구원을 얻습니다. 이 구원은 모든 사람에게 열려있습니다. 신분이나 민족에 차별이 없습니다. 아프리카 사람들, 러시아 사람들, 유럽 사람들, 아시아 사람들 누구든지 하나님의 말씀 앞에서 자기 죄를 회개하고 예수님을 믿기만 하면 영생을 얻습니다.

(나의 박넝쿨은 무엇인가?)

요나는 이 말씀을 듣고 아무 말이 없습니다. 그렇게 요나서는 끝납니다. 그 대답은 우리에게 하도록 요구합니다. 우리에게는 무엇이라고 대답해야할까요? 내 박넝쿨을 생각해보아야합니다. 내 니느웨는 무엇인가를 생각해야합니다. 내가 얼굴을 보는 것을 부담스러워하는 사람입니다. 나와 체질이 잘 맛는 사람은 좋습니다. 조금 껄끄러운 친구는 사랑이 가지 않습니다. 저 사람이 나와 같이 변화하는 것은 바라지 않습니다. 하나님은 교회 안에 있는 사람들도 사랑하고 교회 밖의 사람들도 사랑합니다. 그래서 우리가 구원받았습니다. 그러므로 내가 구원받은 것은 나의 박넝쿨을 지키게 하신 것이 아니라 교회 밖의 사람들을 구원하시기를 원하십니다. 하나님의 가슴앓이가 우리의 가슴잃이가 되기를 원합니다. 하나님은 구속역사의 주체시지만 자신의 구원 역사를 이루시기 위해 사람을 필요로 하십니다. 하나님은 요나와 같은 동역자를 필요로 하십니다. 곧 구원역사는 하나님의 일이지만 사람이 하는 일입니다. 저희가 이 하나님의 마음과 복음 진리를 깊이 영접하고 만민 구원 역사에 하나님의 동역자로 쓰임받기를 기도합니다. 나와 가족, 민족의 차원을 넘어 온 세계를 구원하는 세계 선교 역사에 귀하게 쓰임받기를 간절히 기도합니다.

“1. 요나가 물고기 뱃속에서 그의 하나님 여호와께 기도하여” 요나가 물고기 뱃속에서 주 하나님께 기도드렸습니다. 우리는 물고기 뱃속에서도 기도할 수 있습니다.

“2. 이르되 내가 받는 고난으로 말미암아 여호와께 불러 아뢰었더니 주께서 내게 대답하셨고 내가 스올의 뱃속에서 부르짖었더니 주께서 내 음성을 들으셨나이다”. 요나는 하나님께 내가 고통스러울 때 주께 불러 아뢰었다고 하였습니다, 주께서 요나의 기도를 들으시고 응답하셨습니다. 요나가 스올 한가운데서 살려 달라고 외쳤더니, 주께서 나의 호소를 들어주셨습니다. 요나는 물 속에 떨어지면서 회개의 기도를 드렸습니다.

“3. 주께서 나를 깊음 속 바다 가운데에 던지셨으므로 큰 물이 나를 둘렀고 주의 파도와 큰 물결이 다 내 위에 넘쳤나이다” 주께서 요나를 바다 한가운데, 깊음 속으로 던지셨으므로, 큰 물결이 요나를 에워쌌습니다. 주의 파도와 큰 물결이 요나 위에 넘쳤습니다.

“4. 내가 말하기를 내가 주의 목전에서 쫓겨났을지라도 다시 주의 성전을 바라보겠다 하였나이다” 요나가 주께 주의 눈 앞에서 쫓겨났어도, 자신이 반드시 주님 계신 성전을 다시 바라보겠다고 하였습니다. 그는 회개하고 하나님께 돌아가겠다고하였습니다.

“5. 물이 나를 영혼까지 둘렀사오며 깊음이 나를 에워싸고 바다 풀이 내 머리를 감쌌나이다 6. 내가 산의 뿌리까지 내려갔사오며 땅이 그 빗장으로 나를 오래도록 막았사오나 나의 하나님 여호와여 주께서 내 생명을 구덩이에서 건지셨나이다” 물이 요나를 두르기를 영혼까지 하였습니다. 깊음이 요나를 에워쌌고, 바다풀이 요나 머리를 휘감았습니다. 요나는 땅 속 멧부리까지 내려갔습니다. 땅이 빗장을 질러 요나를 영영 가두어 놓으려 했습니다 하지만, 주 나의 하나님, 주께서 그 구덩이 속에서 요나의 기도를 들으시고 요나의 생명을 건져 주셨습니다.

“7. 내 영혼이 내 속에서 피곤할 때에 내가 여호와를 생각하였더니 내 기도가 주께 이르렀사오며 주의 성전에 미쳤나이다” 요나의 목숨이 힘없이 꺼져 갈 때에, 요나가 주님을 기억하였습니다. 요나의 기도가 주께 이르렀으며, 주님 계신 성전에까지 이르렀습니다.

“8. 거짓되고 헛된 것을 숭상하는 모든 자는 자기에게 베푸신 은혜를 버렸사오나 9. 나는 감사하는 목소리로 주께 제사를 드리며 나의 서원을 주께 갚겠나이다 구원은 여호와께 속하였나이다 하니라” 헛된 우상을 섬기는 자들은, 주께서 베풀어 주신 은혜를 저버립니다. 그러나 구원 받은 요나는 감사의 노래를 부르며, 주께 희생제물을 바치고자 결단합니다. 서원한 것은 무엇이든지 지키겠다고 결단합니다. 구원은 오직 주님에게서만 옵니다.

“10. ○여호와께서 그 물고기에게 말씀하시매 요나를 육지에 토하니라” 요나는 삼일동안이나 물고기 뱃속에서 회개하였습니다. 주께서 그 물고기에게 명하시니, 물고기가 요나를 뭍에다가 뱉어 냈습니다.

요나서 3장

[니느웨 백성의 회개]

“1. 여호와의 말씀이 두 번째로 요나에게 임하니라 이르시되 2. 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라” 주께서 또다시 요나에게 너는 어서 저 큰 성읍 니느웨로 가서, 이제 주님이 요나에게 한 말을 그 성읍에 외치라고 하였습니다.

“3. 요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라 니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 하나님 앞에 큰 성읍이더라” 요나는 주께서 말씀하신 대로, 곧 길을 떠나 니느웨로 갔습니다. 니느웨는 둘러보는 데만 사흘길이나 되는 아주 큰 성읍이었습니다.

“4. 요나가 그 성읍에 들어가서 하루 동안 다니며 외쳐 이르되 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라 하였더니” 요나는 그 성읍으로 가서 하룻길을 걸으며 큰소리로 사십 일만 지나면 니느웨가 무너진다고 외쳤습니다. 회개하려면 회개하라고 합니다. 안하면 말아도 좋다고 합니다. 목자의 심정도 없습니다.

“5. 니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 높고 낮은 자를 막론하고 굵은 베 옷을 입은지라” 그러자 니느웨 백성들은 하나님의 말씀을 믿고, 금식을 선포하였습니다. 그들 가운데 가장 높은 사람으로부터 가장 낮은 사람에 이르기까지 모두 굵은 베 옷을 입었습니다. 목자의 심정이 없는 메시지를 듣고 회개하였습니다. 이들은 하나님 앞에서 겸손하고 진실하였습니다. 이스라엘은 하나님은 말씀을 듣지 않고 굳어져 있습니다. 이스라엘에는 하나님의 말씀을 전해도 듣지 않습니다. 요나는 내부인이요 앗수르는 외부인입니다. 요나는 교회안의 사람들이요 앗수르는 교회밖의 사람들입니다. 교회밖의 사람들이 더 겸손하게 회개하고 있습니다.

“6. 그 일이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 왕복을 벗고 굵은 베 옷을 입고 재 위에 앉으니라” 이 소문이 니느웨의 왕에게 전해졌습니다. 그도 임금의 의자에서 일어나, 걸치고 있던 임금의 옷을 벗고, 굵은 베 옷을 입고 잿더미에 앉았습니다. 니느웨 백성은 놀랍게 회개합니다. 이스라엘 백성보다 더 마음으로 회개합니다.

“7. 왕과 그의 대신들이 조서를 내려 니느웨에 선포하여 이르되 사람이나 짐승이나 소 떼나 양 떼나 아무것도 입에 대지 말지니 곧 먹지도 말 것이요 물도 마시지 말 것이며 8. 사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베 옷을 입을 것이요 힘써 하나님께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라 9. 하나님이 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리가 멸망하지 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐 한지라” 왕은 니느웨 백성에게 다음과 같이 선포하여 알렸습니다. 왕이 대신들과 더불어 내린 칙명을 따라서, 사람이든 짐승이든 소 떼든 양 떼든, 입에 아무것도 대서는 안 된다고 하였습니다. 무엇을 먹어도 안 되고 물을 마셔도 안 된다고 하였습니다. 사람이든 짐승이든 모두 굵은 베 옷만을 걸치고, 하나님께 힘껏 부르짖으라고 하였습니다. 저마다 자기가 가던 나쁜 길에서 돌이키고, 힘이 있다고 휘두르던 폭력을 그치라고 하였습니다. 하나님께서 마음을 돌리고 노여움을 푸실지 모른다고 하였습니다. 그러면 우리가 멸망하지 않을 수도 있다고 하였스빈다.

“10. 하나님이 그들이 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고 하나님이 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라고 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라” 하나님께서 그들이 뉘우치는 것, 곧 그들이 저마다 자기가 가던 나쁜 길에서 돌이키는 것을 보셨습니다. 하나님이 뜻을 돌이켜 그들에게 내리시겠다고 말씀하신 재앙을 내리지 않으셨습니다.

요나서 4장

[요나의 분노와 하나님의 자비]

“1. 요나가 매우 싫어하고 성내며“ 요나는 이 일이 매우 못마땅하여, 화가 났습니다 하나님께 심술을 부립니다. 옹니를 부립니다. 니느웨를 용서하는 것은 심히 고통스럽습니다. 하나님도 싫은 것입니다. 자신은 하나님 말씀 앞에 정면으로 도전하였습니다. 하나님은 그를 용서하고 다시 한번 기회를 주었습니다. 그는 하나님은 은혜롭고 자비로운 하나님으로 고백하였습니다. 그 하나님이 나의 하나님일 때는 감사합니다. 그러나 그 하나님이 너의 하나님이 될 때 배가 아픕니다. 배가 고픈 것은 참는데 배 아픈 것은 참지 못한다고 합니다. 요나는 편협한 마음을 갖습니다. 자기 중심적인 마음을 갖습니다.

“2. 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다 3. 여호와여 원하건대 이제 내 생명을 거두어 가소서 사는 것보다 죽는 것이 내게 나음이니이다 하니“ 요나는 주께 기도하며 아뢰었습니다. 주님, 자신이 고국에 있을 때에 이렇게 될 것이라고 이미 말씀드리지 않았냐고 따졌습니다. 자신이 서둘러 다시스로 달아났던 것도 바로 이것 때문이라고 합니다. 하나님은 은혜로우시며 자비로우시며 좀처럼 노하지 않으시며 사랑이 한없는 분이십니다. 하나님은 내리시려던 재앙마저 거두실 것임을 내가 알고 있었기 때문입니다. 하나님은 아합왕이 회개할 때 그 모든 진노를 거두셨습니다. 주님, 이제는 제발 자신의 목숨을 자신에게서 거두어 달라고 기도합니다. 이렇게 사느니, 차라리 죽는 것이 낫겠다고 합니다.

“4. 여호와께서 이르시되 네가 성내는 것이 옳으냐 하시니라“ 주께서는 요나가 화를 내는 것이 옳으냐고 책망하셨습니다

“5. 요나가 성읍에서 나가서 그 성읍 동쪽에 앉아 거기서 자기를 위하여 초막을 짓고 그 성읍에 무슨 일이 일어나는가를 보려고 그 그늘 아래에 앉았더라“ 요나는 그 성읍에서 빠져 나와 그 성읍 동쪽으로 가서 머물렀습니다. 요나는 거기에다 초막을 짓고, 그 그늘 아래에 앉았습니다. 그 성읍이 어찌 되는가를 볼 셈이었습니다.

“6. 하나님 여호와께서 박넝쿨을 예비하사 요나를 가리게 하셨으니 이는 그의 머리를 위하여 그늘이 지게 하며 그의 괴로움을 면하게 하려 하심이었더라 요나가 박넝쿨로 말미암아 크게 기뻐하였더니“ 주 하나님이 박 넝쿨을 마련하셨습니다. 주께서는, 그것이 자라올라 요나의 머리 위에 그늘이 지게 하였습니다. 그를 편안하게 해주셨습니다. 박 넝쿨 때문에 요나는 기분이 무척 좋았습니다.

“7. 하나님이 벌레를 예비하사 이튿날 새벽에 그 박넝쿨을 갉아먹게 하시매 시드니라 8. 해가 뜰 때에 하나님이 뜨거운 동풍을 예비하셨고 해는 요나의 머리에 쪼이매 요나가 혼미하여 스스로 죽기를 구하여 이르되 사는 것보다 죽는 것이 내게 나으니이다 하니라” 그러나 다음날 동이 틀 무렵, 하나님이 벌레를 한 마리 마련하셨는데, 그것이 박 넝쿨을 쏠아 버리니, 그 식물이 시들고 말았습니다. 해가 뜨자, 하나님이 찌는 듯이 뜨거운 동풍을 마련하셨습니다. 햇볕이 요나의 머리 위로 내리쬐니, 그는 기력을 잃고 죽기를 자청하면서 이렇게 사느니 차라리 죽는 것이 더 낫겠다고 하였습니다."

“9. 하나님이 요나에게 이르시되 네가 이 박넝쿨로 말미암아 성내는 것이 어찌 옳으냐 하시니 그가 대답하되 내가 성내어 죽기까지 할지라도 옳으니이다 하니라” 하나님이 요나에게 말씀하셨다. "박 넝쿨이 죽었다고 네가 이렇게 화를 내는 것이 옳으냐?" 요나가 대답하였다. "옳다뿐이겠습니까? 저는 화가 나서 죽겠습니다

“10. 여호와께서 이르시되 네가 수고도 아니하였고 재배도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 말라 버린 이 박넝쿨을 아꼈거든 ” 주께서 네가 수고하지도 않았고, 네가 키운 것도 아니며, 그저 하룻밤 사이에 자라났다가 하룻밤 사이에 죽어 버린 이 식물을 네가 그처럼 아까워하였다고 말씀하십니다. 하나님은 그 박넝쿨에 대해서 두가지를 말씀하십니다. 네가 키우지 않았다고 합니다. 내가 낳고 수고한 아이들이 귀하다는 것입니다. 낳은 정보다 기른정이 크다고합니다. 가슴으로 낳은 아들이 더 크다고 합니다. 박넝쿨과 너는 상관이 없다고 합니다. 둘째는 하루살이라고 합니다. 하찮은 것이라고 합니다. 자신과 관련도 없고 하찮은 것입니다. 그러므로 없어져도 요나가 신경질 내는 것이 옳지 않다고 합니다. 요나는 옳다고 자기의 의로움에 사로잡혀 있습니다. 요나는 박넝쿨을 불쌍히 여길 이유가 없다고 합니다. 요나는 그런데 그것을 불쌍히 여깁니다. 아깝게 여깁니다. 요나는 환경 단체에 들어가서 그런 것이 아닙니다. 자신의 머리에 쬐는 태양빛을 가리웠기 때문입니다. 박넝쿨을 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것입니다. 자신에게 도움을 주는 것을 사랑하는 것입니다.

“11. 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 하시니라” 하물며 좌우를 가릴 줄 모르는 사람들이 십이만 명도 더 되고 짐승들도 수없이 많은 이 큰 성읍 니느웨를, 어찌 내가 아끼지 않겠느냐고 하십니다. 니느웨는 큰 성읍입니다. 가축도 많이 있습니다. 논리적으로 깨우치고 있습니다. 요나편에서 박넝쿨은 소중하였습니다. 니느웨에서는 마음이 없습니다. 그런 요나가 잘못되었는지를 말합니다. 요나의 편협한 마음을 책망합니다. 닫혀있는 유리창을 깨뜨리십니다. 하나님은 박넝쿨과 니느웨를 대조시킵니다 요나와 하나님의 마음을 비교합니다. 요나에게 하나님의 너그러운 세계로 끌어올립니다. 요나는 편협한 의분이 있습니다. 자기 중심적인 생각이 있습니다. 그 랜즈로 박넝쿨을 보고 니느웨를 보고 있습니다. 그 랜즈로 보면 박넝쿨을 보고 니느웨를 봅니다. 하나님의 랜즈로 니느웨를 보라고 합니다. 하나님은 니느웨를 불쌍히 여기는 것이 마땅하다고 합니다.

요나는 이 말씀을 듣고 아무 말이 없습니다. 그렇게 요나서는 끝납니다. 그 대답은 우리에게 하도록 요구합니다. 우리에게는 무엇이라고 대답해야할까요? 내 박넝쿨을 생각해보아야합니다. 내 니느웨는 무엇인가를 생각해야합니다. 내가 얼굴을 보는 것을 부담스러워하는 사람입니다. 나와 체질이 잘 맛는 사람은 좋습니다. 조금 껄끄러운 친구는 사랑이 가지 않습니다. 저 사람이 나와 같이 변화하는 것은 바라지 않습니다. 하나님은 교회 안에 있는 사람들도 사랑하고 교회 밖의 사람들도 사랑합니다. 그래서 우리가 구원받았습니다. 그러므로 내가 구원받은 것은 나의 박넝쿨을 지키게 하신 것이 아니라 교회 밖의 사람들을 구원하시기를 원하십니다. 하나님의 가슴앓이가 우리의 가슴잃이가 되기를 원합니다.