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요한복음 19장 이부  다 이루었다

말씀 요한복음 19 장 23-42

요절 30

(1) 군인들은 십자가 밑에서 무슨 짓을 하였습니까?(23,24) 이들이 이런 일을 한 것은 어떤 의미가 있습니까? 십자가 밑에는 누가 있었으며 예수님은 모친과 요한에게 각각 무슨 말씀을 하셨으며 그렇게 말씀하신 이유는 무엇입니까?(25-27) 예수님의 효심에 대해서 말해보시오.

23,24절을 보십시오. “군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고”

군인들이 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 그들은 예수님의 겉옷을 가져다가 네 몫으로 나눠서 한 몫씩 나누어 가졌습니다. 속옷은 이음새가 없이 위에서부터 통으로 짠 것입니다. 군인들을 서로 말하기를 “속옷을 찢지 말고 누가 얻나 제비뽑자고 하였습니다. 이는 시편 22편 18절 말씀입니다. ”내 겉옷을 나누고 속옷을 제비 뽑나이다“ 하신 말씀이 그대로 이뤄지었습니다. 예수님은 속옷과 겉옷이 다 벗겨지셨습니다. 십자가에 벌거벗은 모습으로 달리셨습니다. 죄를 지으면 부끄럽습니다. 요즘 십자가 상을 보면 부끄러운 부분은 천으로 가리웠습니다. 그러나 성경에는 부끄러운 부분을 천으로 가리웠다는 기록이 없습니다. 예수님은 우리를 대신하여 수치와 모욕을 당하였습니다. 우리의 부끄러움을 가려주십니다. 가죽옷을 지어주십니다.

25-27절을 보십시오. “예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다. 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라.”

예수님의 십자가에 못 박히는 곁에는 그 어머니 마리아와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 있었습니다. 자기 아들이 죽는 것을 볼 때 마음이 찢어질 것입니다. 제자들은 다 예수님을 버리고 도망갔지만 여인들은 끝까지 예수님의 십자가 곁을 지키었습니다. 가족공동체보다 신앙공동체를 중시합니다. 가족보다 하나님을 더 사랑하였습니다.(마가복음 3장 31-35) 동생들이 신앙 공동체에 들어옵니다.(요7:5 행1:14) 예수님은 십자가 위에서 어머니 마리아와 사랑하는 요한이 옆에 있는 것을 주목하여 보았습니다. 예수님은 요한을 가리키며 어머니에게 말씀하셨습니다. “여자여. 보소서 아들이니이다” 또한 요한에게는 어머니를 가리키며 보라 네 어머니라고 하였습니다. 그때부터 제자 요한이 마리아를 모셨습니다. 예수님은 자신의 동생들이 있었지만 어머니를 동생에게 맡기지 않으셨습니다. 사랑하는 제자 요한에게 맡기셨습니다. 예수님은 자신의 동생보다 제자 요한을 신뢰하였습니다. 하나님은 요한이 어머니를 모시도록 요한만큼은 순교를 당하지 않고 장수하게 도우셨습니다. 효자는 오래 사십니다.

보통 부모님이 죽으면 산에 묻고 자식이 죽으면 가슴에 묻는다고 합니다. 부모에게 자식의 죽음은 가장 큰 고통입니다. 시므온은 모친 마리아에게 칼이 마음을 찌르듯 한다고 예언하였는데 그 예언이 성취되었습니다. 예수님은 이런 어머니의 마음을 이해하였습니다. 예수님은 마지막 죽는 그 순간에도 자신을 생각지 않고 어머니를 생각하였습니다. 예수님은 하나님의 사명을 감당하느라고 어머니를 잘 봉양하지 못하였습니다. 예수님이 먹지도 않고 하나님의 일을 섬기자 어머니가 찾아왔습니다. 그러나 예수님은 어머니를 차갑게 대하셨습니다. 어머니가  오셨는데 누가 내 어머니냐? 하나님의 뜻대로 사는 자가 나의 어머니라고 하였습니다. 하지만 예수님의 깊은 마음 속에는 어머니를 섬기고자 하는 효심이 있었습니다. 이런 효심에 감동하여 어머니는 사도행전에 120명의 성도가 기도할 때 그곳에 계셨습니다.(행1:14) 다른 동생들까지도 어머니와 함께 하나님의 역사에 동참하였습니다.

우리가 하나님의 일을 섬기느라 부모님께 잘 효도하지 못할 때가 있습니다. 그러나 우리는 부모님을 평생 모셔야하고 내가 못 모시면 다른 제자가라도 모셔야 합니다. 죽는 순간에 어머니를 부탁하였습니다. 하나님을 믿는 사람의 첫 번째 계명이 효입니다. 부모님을 욕하거나 치면 죽이라고 합니다.

(2) 예수님은 왜 목마르다고 말씀하셨습니까?(28,29) 예수님은 신포도주를 받으신 후에 마지막으로 무엇이라고 유언하셨습니까?(30) 이 말씀의 의미는 무엇일까요?

28,29절을 보십시오. “그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니 거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니”

예수님은 어머니를 요한에게 부탁하신 후에 자신에 대한 성경의 예언이 모두 이루어진 것을 아셨습니다. 에수님은 마지막으로 성경을 응하게 하려고 내가 목마르다고 하셨습니다. 예수님은 십자가 위에서도 시편 69편 21절 말씀을 생각하였습니다. “그들이 쓸개를 나의 음식물로 주며 목마를 때에는 초를 마시게 하였사오니” 예수님은 초(신포도주)를 마시게 하려고 목마르다고 하셨습니다. 우리의 목마름을 해결해주고자 하십니다. 영생수를 주십니다. 거기에 신 포도주가 가득히 담긴 그룻이 있었습니다. 사람들은 예수님에게 말씀대로 신포도주를 해면에 적셔서 우슬초 장대에 매어서 예수님의 입에 대어 주었습니다. 예수님은 메시야에 대하여 예언된 하나님의 말씀을 다 이루고자 하셨습니다.

30절을 보십시오. “예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라”

예수님은 33살로 돌아가십니다. 공생애로 삼년을 사셨습니다. 예수님은 십자가에 죽으시며 다 이루었다고 하셨습니다. 예수님은 신포도주를 받으신 후에 다 이루었다고 하셨습니다. 예수님은 감격하고 만족하고 영광스럽게 생각하셨습니다. 예수님은 메시야에 대한 성경 말씀이 다 이루어졌다고 하셨습니다. 요한복음에서 예수님이 마지막 하신 말씀은 다 이루었다는 것입니다. 예수님은 이 말씀을 하시고 영혼이 떠나가셨습니다. 예수님이 마지막 하신 말씀은 매우 중요한 말씀입니다. 그러면 다 이루었다는 말씀의 의미는 무엇일까요?

첫째, 성경 말씀이 다 그대로 성취되었다는 뜻입니다. 다 순종합니다. 모든 예언, 예표, 상징이 상징이 성취되었다는 것입니다. 예수님은 배반당하고 배은 망덕한 사람들 사이에 있습니다. 베드로는 예수님을 밑에서 세 번 부인합니다. 사람들은 예수님을 반역자로 비방하였다고 하십니다. 군병들은 모욕합니다. 무리가 에수님을 향하여 아우성칩니다. 그런데 이 순간에 예수님은 다 이루었다고 하십니다. 예수님은 이 순간에 하나님을 생각합니다. 하나님의 말씀을 생각하며 그 뜻이 다 이루어졌다고 말합니다. 하나님은 천지를 창조하실 때에 말씀이 다 그대로 이루어졌습니다. 인간은 선악과를 먹지 말라는 말씀에 불순종하므로 하나님의 말씀이 그대로 이루어지지 않았습니다. 이것은 죄의 시작입니다. 인간이 하나님의 한 말씀에 불순종한 것이 왜 그렇게 심각한 문제가 될까요? 그것은 하나님의 신실성을 깨뜨리기 때문이니다. 하나님의 말씀은 거짓일 수 있다고 생각합니다. 하나님의 말씀에 대해서 불신하고 더 나가서 하나님 자신에 대해서 불신이 생기게 됩니다. 지금까지 내가 하나님의 사역을 하면서 가장 심각하게 고민한 것은 과연 하나님의 말씀이 진실이다는 것입니다. 하나님은 믿을 만하다는 것입니다. 하나님의 말씀이 거짓이 아니고 하나님은 거짓된 하나님이 아니냐는 것입니다. 과연 하나님이 살아계시느냐는 것입니다. 인간이 말씀에 불순종한 후에 하나님께도  이 문제가 심각하였습니다. 그래서 하나님은 분명히 말씀에 순종하는 자를 통하여 구원역사를 이루었습니다. 노아가 말씀에 그대로 순종하여 방주를 만들었을 때 하나님은 구원역사를 이루었습니다. 아브라함이 자신의 아들을 번제로 드리기까지 순종하였을 때 하나님은 아브라함의 씨를 통해서 메시야를 보내겠다고 약속하셨습니다. 모세가 하나님의 말씀에 그대로 순종하여 성막을 만들었을 때 하나님은 그곳에 거하셨습니다. 예수님이 십자가에 죽기까지 온전히 순종하셨을 때에 하나님은 예수님을 통하여 구원역사를 이루셨습니다. 예수님은 말씀에 다 순종하심으로 하나님은 말씀대로 다 하시는 분이라는 것을 증명하셨습니다. 하나님의 말씀은 믿을 만한 말씀이요. 우리 하나님은 진실하신 하나님이라는 것을 증거하셨습니다. 예수님은 천지는 없어지겠으나 하나님의 말씀은 없어지지 않는다고 하셨습니다.(마20:35) 천지가 없어지기 전에 율법의 일점 일획도 없어지지 않는다고 하셨습니다.(마5:18) 하나님의 말씀은 영원한 말씀입니다. 예수님을 통하여 하나님의 말씀이 다 성취되어 우리는 하나님의 말씀을 절대적으로 신뢰할 수 있습니다. 우리는 성경 말씀을 다 신뢰할 수 있습니다. 하나님을 절대적으로 신뢰할 수 있습니다.  바울도 죽음을 앞두고 나의 달려갈길을 다 마쳤다고 합니다. 믿음을 지켰다고 합니다. 우리는 어떻게 살아야 합니까? 우리도 성경 말씀을 생각해야 합니다. 나를 향하여 두신 하나님의 뜻을 다 이루는 것입니다. 나에게 주신 십자가를 지며 하나님의 뜻을 이루어야합니다. 나의 욕망을 이루기 위해서 살아서는 안 됩니다. 나의 이익을 위해서 사는 것이 아닙니다. 나에게 두신 하나님의 뜻을 이루며 살아야합니다.

둘째, 다 이루었다는 말씀은 죄의 값을 다 치르셨다는 뜻입니다. 다 이루었다는 말씀은 원어에 테텔레스타이라는 말인데 다 값았다는 뜻입니다. 우리의 죄의 값을 다 청산하였다는 말입니다. 우리가 빚을 지고 갚지 않으면 재산을 차압당합니다. 나중에는 감옥살이를 해야 합니다. 이와같이 죄의 빚을 갚지 않으면 우리는 많은 고통을 당합니다. 인간은 죄로 인하여 죄의 노예로 살았습니다. 죄 때문에 우리는 저주를 받았습니다. 가난과 질병과 노화와 죽음이 인간에게 왔습니다. 싸움과 원망과 불평이 왔습니다. 죽은 후에는 지옥이라는 감옥에 가야 합니다. 우리는 이런 죄에서 자유를 얻지 못합니다. 우리는 스스로 죄의 값을 치루지 못합니다. 우리는 죽은 후에 죄의 값을 치루기 위해서 영원히 타는 불못에 들어가야 합니다. 그러나 예수님께서 우리의 죄값을 다 치루심으로 우리는 죄에서 자유를 얻게 되었습니다. 예수님 때문에 우리는 축복을 받게 되었습니다. 축복의 근거입니다. 예수님 때문에 건강하게 살고 에수님 때문에 부유하게 살 수 있습니다. 예수님 때문에 영생을 얻고 하나님 나라에 들어갈 수 있게 되었습니다. 이것이 복음입니다. 이 세상에서 가장 행복한 사람이라고 생각합니다.

셋째, 다 이루었다는 말은 구원역사와 사명을 다 이루었다는 뜻입니다. 미래도 다 이루었다. 하나님은 인간을 구원하고자 하였습니다. 그러나 인간은 구원받을 만하지 못하였습니다. 인간은 죄로 인하여 하나님의 진노를 당할 수밖에 없었습니다. 하나님은 이런 인간을 중보자를 세워서 구원하였습니다. 이스라엘 백성은 끊임없이 불평하고 반항하였습니다. 송아지 우상을 만들었습니다. 하나님은 중보자 모세를 세워서 이런 인간을 구원하였습니다. 그들이 송아지 우상을 만들었을 때도 모세의 기도를 들으시고 그들을 용서하였습니다. 하나님은 계속하여 모세와 같은 중보자가 나타나기를 바랐습니다. 그러나 중보자가 없어서 구원 역사를 이룰 수 없었습니다. 하나님은 중보자가 없어서 심판받을 수밖에 없는 인간을 불쌍히 여기셨습니다. 하나님은 이런 인간을 불쌍히 여기사 스스로 중보자가 되셨습니다. 하나님은 여호와 하나님이십니다. 여호와라는 말은 스스로 구원역사를 이루시는 하나님이라는 뜻입니다. 하나님은 자신의 열심으로 구원역사를 이루십니다 하나님은 스스로 중보자가 되셔서 이 세상에 오셨습니다. 예수님은 스스로 인간의 죄값을 다 치루셨습니다. 하나님은 구원역사의 시작과 중간과 끝을 다 이루시는 하나님입니다. 하나님은 스스로 구원 역사를 다 이루셨습니다. 내가 할 것은 하나도 없습니다.

우리는 아무것도 하지 않아도 됩니다. 하나님은 우리에게 단 한가지 만을 원하십니다. 하나님은 우리에게 단 한 가지 원하는 것은 하나님이 다 다이루신 그것을 믿는 것입니다. 하박국은 이 진리를 깨닫고 오직 그 의인은 믿음으로 말미암아 살리라고 말씀하셨습니다 사도바울도  복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라고 말하였습니다. 우리는 모든 것을 다 이루신 하나님을 믿음으로 살 수 있습니다. 우리가 캠퍼스 구원역사도 하나님이 이루실 것을 믿음으로 살아야 합니다. 진실한 믿음은 순종을 동반합니다. 은혜를 알 때 겸손하는 것입니다. 솔라 피데, 솔라 그라시아, 솔라 스크립트라.

(3) 다른 사형수들의 다리를 꺾는 중에도 왜 예수님의 다리를 꺾지 않았습니까?(31-33) 예수님의 허리를 창으로 찔렀을 때 무엇이 나왔으며 그 의미는 무엇입니까?(34,35) 군인들이 예수님을 창으로 찌른 것은 어떤 말씀이 응하는 것입니까?(36,37)

31-33절을 보십시오. “이 날은 준비일이라 유대인들은 그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라 하니 군인들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고”

이 날은 유월절 전 날입니다. 큰 안식일입니다. 그들은 안식일에 시체를 나무에 두지 않고자 하였습니다. 유대인들은 빌라도에게 다리를 꺾어 시체를 치워달라고 하였습니다. 시체의 다리를 꺾는 것은 죽은 것을 확인하는 것입니다. 군인들은 가서 예수님 주위에 있는 두 사람의 다리를 꺾었습니다. 그러나 신기하게도 예수님께 와서 보니 이미 죽었으므로 다리를 꺾지 않았습니다. 이것은 출애굽기 12장 46절에 시편 34편 20절입니다. 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 하시는 말씀이 응하게 하기 위해서입니다.(36) 하나님은 유월절 전날 양고기를 먹을 때에 집 안에서만 먹고 그 뼈를 꺾지 말고 먹으라고 하셨습니다. 양을 그대로 보존하게 하셨습니다. 예수님은 유월절 어린 양으로 돌아가셔서 그 뼈가 하나도 꺾이지 않으셨습니다. 에수님은 죽으신 후에도 말씀을 그대로 성취하셨습니다. 어린 양이 이스라엘 백성의 장자를 위해서 죽었습니다. 그와같이 예수님도 우리 인류를 대신하여 죽으셨습니다. 어린 양 예수님의 피를 믿으면 우리는 죽지 않습니다. 예수님은 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었지만 예수님은 하늘에서 내려오는 산 떡이므로 나를 먹으면 죽지 않는다고 하셨습니다.(요한6:49,50)

34,35절을 보십시오. “그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라 이를 본 자가 증언하였으니 그 증언이 참이라 그가 자기의 말하는 것이 참인 줄 알고 너희로 믿게 하려 함이니라”

로마 군인들은 뼈를 꺾지 않는 대신에 창으로 옆구리를 찔렀습니다. 그러나 피와 물이 나왔습니다. 물이 나온 것은 완전히 죽었다는 표시입니다. 예수님에게서 피와 물이 나왔다는 것은 매우 중요합니다. 저자 요한은 요한일서에서 그 의미를 이렇게 말씀하십니다. 요한일서 5장 6-8절입니다. “이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 증언하는 이가 셋이니 성령과 물과 피(요한복음 3장5)라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라” 단번에 제사를 드립니다. 피는 영원한 속죄입니다.(히9:12) 피흘림이 없이는 죄사함이 없습니다.(히브리서9:22) 피로 죄값을 치렀습니다. 성령께서는 예수님이 물과 피를 흘린 것을 증언하십니다. 그리고 물과 피와 성령님은 한 분이십니다. 우리가 죄를 회개하고 죄사함을 받으면 우리의 속에서 성령님이 거하십니다. 요한복음 7장 37,38절에서 말했습니다. “누구든지 목마르거든 다 내게로 오라 나를 믿는 자는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라” 예수님의 옆구리에서 피가 나온 것과 같이 에수님에게서 생수의 강이 흘러나옵니다. 우리가 십자가에서 피흘리신 예수님을 믿을 때 우리의 배에서 성령의 강물이 흘러 나옵니다.

36,37절을 보십시오. “이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라”

저자 요한은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라하신 말씀이 이루어진 것을 다시 강조하여 말씀하십니다. 뿐만 아니라 그들이 그 찌른 자를 보리라 하신 스가랴 12장 10절 말씀이 그대로 이루어졌다고 말씀하십니다.(1323) “내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구(회개)하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다”

예수님을 찌른 자들은 바라보고 예수님을 찌른 죄를 회개합니다. 예수님의 십자가를 보면서 애통하기를 독자가 죽었을 때에 애통하듯이 애통합니다. 하나님은 이들에게 은총과 간구하는 심령을 부어주십니다. 우리는 예수님의 십자가를 보면서 죄를 회개해야 합니다.

(4) 예수님의 십자가를 보고 아리마데 사람 요셉과 니고데모는 어떻게 변화되었습니까?(38-40) 예수님은 어디에 묻히셨습니까?(41-42)

38-40절을 보십시오. “아리마대 사람 요셉은 예수의 제자이나 유대인이 두려워 그것을 숨기더니 이 일 후에 빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라 일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 온지라 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라”

아리마대 사람 요셉은 예수님의 제자입니다. 그러나 유대인들이 두려워서 예수님의 제자라는 사실을 숨겼습니다. 하지만 예수님이 십자가에 죽으신 후에그는 담대한 사람이 되었습니다. 그는 빌라도에게 예수님의 시체를 달라고 청하였습니다. 빌라도가 허락하자 그는 예수님의 시체를 가져갔습니다. 니고데모도 사람들의 이목을 두려워하여 밤에 예수님을 찾아왔었습니다. 그러나 그도 예수님의 죽으심을 보고 담대하여졌습니다. 그는 대낮에 몰약과 침향 섞은 것을 백근쯤 가지고 예수님을 찾아왔습니다. 그는 예수님의 시체에 몰약과 침향 섞은 것을 발라드렸습니다. 요셉은 에수님의 시체를 가져다가 유대인의 장례법대로 그향품과 함께 세마포로 싸서 장사지냈습니다.

41,42절을 보십시오. “예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없는 새 무덤이 있는지라 이 날은 유대인의 준비일이요 또 무덤이 가까운 고로 예수를 거기 두니라”

예수님께서 십자가에 못박히신 곳에 동산이 있었습니다. 동산 아래 아직 아무도 장사하지 않은 새 무덤이 있었습니다.(이사야 53:9) 이 날은 유월절 안식일이었습니다. 시체를 멀리 옮길 수 없었습니다. 그러나 무덤이 가까이 있으므로 예수님을 그곳에 장사하였습니다. 예수님과 나를 동일시 하는 것입니다. 로마서 6장 4절입니다.