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요한복음 19장 일부

요한복음 19:1-22 보라 너희 왕이로다

요절 14절

(1) 빌라도는 왜 예수님께 채찍질하였을까요?(1) 예수님이 가시 면류관을 쓴 데는 무슨 의미가 있을까요?(2a) 유대인들은 예수님을 어떻게 모욕하였으며 여기에는 어떤 의미가 있습니까?(2b,3) 빌라도는 예수님을 데리고 나와 유대인들에게 무엇이라고 말하였으며 그렇게 말한 이유는 무엇입니까?(4,5)

1절을 보십시오. “이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라”

빌라도는 예수님을 심문하였습니다. 그는 예수님에게서 아무 죄도 찾지 못하였습니다. 그는 예수님에게서 아무죄를 찾지 못하였다면 그는 무죄를 선고하고 놓아주면 됩니다. 그러나 그를 놓아주는 것에 대해서 여론이 좋지 않았습니다. 그는 민심을 보아가며 예수님을 놓아주고자 하였습니다. 자신이 유능한 총독으로 인정받으면서 예수님을 놓아주고자 하였습니다. 빌라도는 먼저 유월절 특사를 이용하여 예수님을 놓아주고자 하였습니다. 그러나 유대인들이 예수님 대신에 유명한 강도 바라바를 놓아달라고 하였습니다. 빌라도는 일차 협상에서 실패하였습니다. 이제 빌라도는 방법을 바꿉니다. 예수님을 채찍질하여 유대인들의 동정심을 유발하여 예수님을 석방하고자 하였습니다. 채찍질은 선고를 내린 후에 하는 것입니다. 그러나 빌라도는 사형 판결을 내리기 전에 채찍질하였습니다. 동정심을 유발하여 예수님을 놓아주고자 하였습니다. 당시에 죄인은 사십에서 하나 감한 매를 맞았습니다. 예수님은 삼십구대의 매를 맞았습니다. 휙-하는 채찍질 소리가 들렸습니다. 채찍에는 뼈조각과 쇳조각을 아교로 붙여 놓아 채찍에 맞을 때마다 살점이 떨어져나갔습니다. 예수님은 채찍을 맞을 때마다 신음하였습니다. 예수님의 몸에는 살점이 떨어져 나가고 피가 낭자하게 흘렀습니다. 예수님이 채찍에 맞으신 것은 더 깊은 의미가 있습니다 이사야 선지자는 예수님이 채찍에 맞기 700년 전에 이 광경을 보고 왜 예수님이 채찍에 맞는지를 예언하였습니다. 이사야 53장 4, 5절 후반절입니다. “그는 실로 우리의 질고를 지고 -그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음(힐링)을 받았도다“ 예수님이 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 입었습니다. 우리의 모든 질병을 치료하기 위해서 채찍에 맞으셨습니다. 요즘 우리는 많은 사람이 사람들이 선진국 질병을 앓고 있습니다. 심장질환 혈관질환 암을 앓고 있습니다. 우울증 정신분열증에 시달리고 있습니다. 두려움과 불안에 시달립니다. 우리 가운데도 복통이나 아토피성 피부염이나 비염을 앓는 사람이 있습니다. 예수님이 이런 우리의 질병을 치료하기 위해서 십자가에 죽으셨습니다.(출15:26)

2절을 보십시오. “군인들이 가시나무로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷을 입히고”

군인들이 가시나무로 관을 엮어 예수님의 머리에 씌웠습니다. 예수님은 왕이 쓰는 금면류관 대신 가시 면류관을 쓰셨습니다. 네가 무슨 왕이냐 조롱합니다. 계시록에 보면 예수님은 금면류관을 쓰고 계십니다. 요한계시록 14장 14절에 말씀하십니다. “또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라” 예수님이 재림하실 때는 금면류관을 쓰고 오실 것입니다. 그런데 예수님이 처음 오셨을 때는 가시면류관을 쓰셨습니다. 가시면류관은 저주를 의미합니다.(창세기3장18) 아담이 저주 받음으로 가시나무와 엉겅퀴가 났습니다. 예수님은 저주의 가시면류관을 쓰셨습니다. 예수님은 왕이 입는 자색 옷을 입고 가시면류관을 쓰셨습니다. 가시면류관에 왕복은 어울리지 않습니다. 그들은 예수님을 조롱하고자 왕복을 입혔습니다. 다른 복음서에 보면 군병들이 갈대로 가시면류관을 내리쳤습니다. 예수님의 이마에는 가시가 깊이 박히고 피가 흘렀습니다. 예수님은 저주 받은 자가 되었습니다. 사도 바울은 이 예수님을 보고 이렇게 말했습니다. 갈라디아서 3장 13,14절입니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량(해방)하셨으니” 신명기 33장 29절입니다. 행복한 사람입니다. 예수님이 우리를 대신하여 저주 받으셨습니다. 우리를 저주에서 자유롭게 하셨습니다. 우리는 조상으로부터 내려오는 저주가 흐르고 있습니다. 아담이 받은 저주를 우리도 받고 있습니다. 가난의 저주, 질병의 저주, 실패의 저주를 받고 있습니다. 부모가 일찍 죽었으니 나도 일찍 죽고 아버지가 폭력남편이니 나도 폭력남편을 만날 것 같다는 두려움이 있습니다. 그러나 예수님이 우리를 위하여 저주를 받으심으로 우리는 저주에서 해방되었습니다. 하나님의 축복이 우리에게 임하게 되었습니다. 이제 우리는 아브라함의 복, 이삭의 복, 야곱의 복을 받게 되었습니다. 이제 우리의 삶에 저주는 끊어지고 복이 흐르게 되었습니다.

3절을 보십시오. “앞에 가서 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 손으로 때리더라”

지금 예수님은 왕복을 입고 가시면류관을 쓰고 있습니다. 군인들이 예수님 앞에 가서 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 조롱하였습니다. 그들은 네가 무슨 왕이냐 하며 손바닥으로 예수님의 뺨을 때렸습니다. 아무 힘도 없는 네가 무슨 왕이냐고 말하였습니다. 힘이 있는 우리가 왕이지 너는 왕이 아니라고 하였습니다. 우리는 뺨을 맞으면 자존심이 상하고 매우 기분이 나쁩니다. 뺨을 맞으면 모멸감을 느낍니다. 사람들은 예수님의 뺨을 때리며 모욕하고 멸시하였습니다. 예수님은 차마 눈을 뜨고 볼 수 없어서 사람들은 외면하였습니다. 군병들은 예수님 한 사람을 둘러싸고 멸시하고 버렸습니다. 요즘 왕따를 받으면 매우 고통스럽습니다. 강력반 형사에 보면 왕따를 당하고 자살하는 학생이 나옵니다. 예수님은 왕따를 당하셨습니다. 이사야 선지자는 예수님이 멸시 받을 것을 미리 예언하였습니다. 이사야 53장 3절 전반부입니다. “그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고” 예수님은 우리를 대신하여 멸시를 받은 것입니다. 하나님은 자신을 멸시하는 자를 경멸히 여깁니다.(삼상 2:30) 우리는 하나님을 멸시하고 경외치 않았습니다. 예배를 소홀히 여겼고 가장 귀한 시간이나 물질을 드리지 못하였습니다. 우리는 하나님께 멸시를 받아야 마땅합니다. 그러나 예수님이 우리를 대신하여 멸시를 받으셨습니다. 하나님 앞에서 높은 자존감을 높여줍니다. 열등감을 치료해야 합니다. 하나님 앞에서 심히 기쁜 자입니다. 이제 우리는 예수님 안에서 존귀히 여김을 받을 수 있습니다. 우리는 황태자요. 황공주와 같이 대접받게 되었습니다. 우리는 이제 예수님 안에서 하나님을 존중히 여기고 경외하게 되었습니다. 높은 자존감이 있는 사람이 겸손하고 열등감이 있는 사람이 무시합니다. 피값을 치룹니다.

4,5절을 보십시오. “빌라도가 다시 밖에 나가 말하되 보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라 하더라 이에 예수께서 가시관을 쓰고 자색 옷을 입고 나오시니 빌라도가 그들에게 말하되 보라 이 사람이로다 하매”

지금 유대인들은 빌라도의 관정으로 들어오지 않고 문 밖에 있었습니다. 빌라도는 피 범벅이 된 예수님을 데리고 유대인들이 있는 곳으로 나왔습니다. 예수님의 옷은 채찍으로 찢어졌습니다. 가시면류관에서 피가 흘러내렸습니다. 예수님의 온 몸은 채찍 자국이 벌겋게 나 있었습니다. 온 몸은 피로 물들었습니다. 빌라도는 고난 받으신 예수님을 보라 외칩니다. (요한복음 1장 29) 라틴어로 에케호모라고 합니다. 헬라어로 이데 호 안쓰로포스입니다. 빌라도는 죄없이 가시면류관을 쓰신 예수님을 보라고 외칩니다. 아무 죄없이 채찍에 맞으신 분을 보라고 합니다. 너무 불쌍하니 이제 그만 놓아주자는 것입니다. 그러나 이곳에는 더 깊은 의미가 있습니다. 이사야서 이 장면을 보고 외칩니다. 53장 8절입니다. “그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요” 예수님은 우리의 허물 때문에 형벌을 받으셨습니다. 아무 죄없는 예수님이 왜 이렇게 피로 범벅이 되었는지 생각해 보라는 말입니다. 왜 이렇게 고난을 받았는지 생각해 보라고 말합니다. 아무 죄도 없는 그가 우리를 대신하여 고난 받으신 것을 보라고 합니다. 우리의 질병을 대신하여 채찍 맞으신 것을 보라고 하십니다. 우리의 저주를 대신하여 모욕을 받으신 것을 보라고 합니다. 하나님을 경외치 않는 우리의 죄를 대신하여 멸시를 받으신 것을 보라고 하십니다. 우리는 이 예수님을 보아야합니다. 그러면 병이 낫습니다. 하나님의 복을 받을 수 있습니다. 우리는 이제 존중히 여김을 받을 수 있습니다. 이제 하나님을 경외하며 살 수 있습니다.

(2) 대제사장들과 아랫 사람들은 피묻은 예수님을 보고 뭐라고 외쳤으며 빌라도는 왜 십자가에 못 박을 수 없다고 말하였습니까?(6) 유대인들은 예수님이 어떤 점에서 십자가에 죽어야한다고 말합니까?(7) 하나님의 아들 예수님이 왜 십자가에 죽어야할까요?

6.7절을 보십시오. “대제사장들과 아랫사람들이 예수를 보고 소리 질러 이르되 십자가에 못 박으소서 십자가에 못 박으소서 하는지라 빌라도가 이르되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하였노라 유대인들이 대답하되 우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 당연히 죽을 것은 그가 자기를 하나님의 아들이라 함이니이다”

대제사장들과 그의 사주를 받은 아랫사람들이 예수님을 피를 보고 소리를 질렀습니다. “십자가에 못박으소서!. 십자가에 못박으소서!!” 그들을 피를 보고 더욱 으르렁대는 이리떼 같았습니다. 빌라도는 예수님에게서 죄를 찾지 못하여 십자가에 못박을 수 없다고 하였습니다. 너희가 직접 데려다고 예수님을 십자가에 못 박으라고 하였습니다.

유대인들은 그들의 율법에 의하면 예수님이 죽을 죄를 졌다고 하였습니다. 예수님이 하나님의 아들이라고 하여 신성 모독을 하였다고 하였습니다. 율법에 의하면 신성모독 죄는 십계명의 삼 계명을 어긴 것으로 사형이라고 말합니다. 이들은 예수님이 하나님의 아들이라 하여 신성 모독죄를 범하였다고 주장하였는데 실제 예수님은 하나님의 아들입니다. 예수님은 동정녀 마리아에서 성령으로 태어난 하나님의 아들이십니다. 예수님은 죽은 지 나흘이나 되는 나사로를 살리심으로 자신이 하나님의 아들이심을 증거하셨습니다. 예수님 자신도 죽은 지 사흘만에 살아나심으로 하나님의 아들로 인정받았습니다. 종교지도자들은 하나님의 아들 예수님을 몰라보고 십자가에 못박으라고 외쳤습니다.

예수님은 죄없는 하나님의 아들로서 십자가에 못박히셨습니다. 하나님은 지금까지 인간의 죄로 인하여 짐승의 피를 흘려 죽게 하였습니다. 양과 염소가 피를 흘리며 죽게 하였습니다. 그러나 양과 염소의 피가 온전히 우리의 죄를 용서하지 못합니다. 짐승이 어떻게 사람을 대신할 수 있겠습니까? 사람의 죄를 대신하려면 아무 죄도 없는 분이어야 합니다. 하나님은 죄없는 자신의 아들을 보내사 죄인된 인간을 대신하여 죽게 하셨습니다. 영생의 티켓을 주신 것입니다. 요18장 14절입니다. 우리 대신 죽으신 것입니다. 나는 죽지 않는다는 것입니다.(6장49-51) 요한복음 3장 14,15 우리는 잠자는 것입니다. 예수님이 십자가에 죽으심으로 인간의 죄는 용서받게 되었습니다. 죽음이 면제되는 것입니다. 이사야서 53장 5절 전반부에서 말씀하십니다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고” 예수님이 가시면류관에 찔린 것은 우리의 허물 때문입니다. 예수님이 채찍에 상한 것은 바로 우리의 죄악 때문입니다. 하나님의 아들 예수님이 우리의 허물과 죄악 때문에 가시에 찔리고 채찍에 상하셨습니다. 요한복음 7장 27절에는 하나님은 어디서 오는지 알 수 없다고 합니다.

(3) 빌라도는 예수님을 놓아주고자 어떤 노력을 하였으며 예수님은 그런 빌라도의 호의를 왜 거절하였습니까?(8-11) 이런 예수님을 통하여 배울 점은 무엇입니까? 빌라도가 유대인의 왕 예수님을 놓아주고자 하였을 때 유대인들은 빌라도의 어떤 점을 공격하였습니까?(12-13) 우리가 진리를 따라 살려면 어떤 점을 각오해야할까요?

8-9절을 보십시오. “빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여 다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 너는 어디로부터냐 하되 예수께서 대답하여 주지 아니하시는지라”

빌라도는 예수님이 하나님의 아들이라는 말을 듣고 더욱 두려워하였습니다. 그는 다시 관정에 들어가 예수님을 놓아주고자 심문하였습니다. 그는 예수님이 어디서 왔느냐고 물었습니다. 그는 예수님이 하늘에서 온 하나님의 아들인가 물었습니다. 예수님은 아무 대답도 해주지 않았습니다. 이미 예수님은 하나님의 뜻을 따라서 죽고자 결심하였기 때문에 더 변호하지 않았습니다. 예수님은 조금도 자신을 변명하지 않고 말없이 순종하였습니다. 사람들은 죄인으로 법정에 서면 변호사를 사고 변호사 살 돈이 없으면 국정변호사를 통해서라도 자신을 변호합니다. 그러나 예수님은 아무런 변호도 없이 말없이 순종하였습니다. 이사야서 53장 7절은 말씀하십니다. “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다” 사람들은 무슨 일을 시키면 말이 많습니다. 그러나 예수님은 말없이 순종하셨습니다. 말없이 순종하신 예수님은 아름답습니다. 죽으라는 명령에도 예수님은 말없이 순종하였습니다. 이삭이 아버지 아브라함에게 순종하여 모리아 산으로 끌려갔듯이 예수님도 말없이 십자가에 순종하셨습니다.

10,11절을 보십시오. “빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐 예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라”

빌라도는 아무 말씀도 하지 않는 예수님이 이상하였습니다. 변호를 잘하면 자신이 풀어줄 수 있는데 예수님은 아무 변호도 하지 않는다고 말하였습니다. 빌라도는 내가 너를 놓을 권세도 있고 십자가에 못박을 권세도 있는데 왜 변호하지 않느냐고 물었습니다. 예수님은 빌라도에게 위에서 주지 않으면 자신을 해할 권세가 없다고 하셨습니다. 하나님이 위에서 빌라도에게 십자가에 못박도록 권세를 주셨기 때문에 빌라도도 예수님을 십자가형을 내리는 것입니다. 그러므로 빌라도보다 더 악한 사람들은 예수님을 넘겨준 종교지도자들이라고 하십니다. 그들은 시기심으로 예수님을 죽이고자 하였습니다. 예수님은 빌라도보다 힘이 없어서 죽으시는 것이 아닙니다. 위에 계신 사랑의 하나님께 순종하여 죽으시는 것입니다. 예수님은 빌라도 위에 계신 하나님을 보았습니다.

이 세상에서는 권세자들이 많습니다. 우리를 억울하게 하는 권세자들이 많습니다. 우리를 고통스럽게 하는 권세자들이 많습니다. 우리는 이들 위에 계신 하나님을 보아야합니다. 하나님이 허락지 않으면 참새 한 마리도 떨어지지 않습니다. 우리를 사랑하시는 하나님을 보아야합니다. 그럴 때 사람들에게 자유를 얻을 수 있습니다.

제삼장 우리의 세상 욕심이 예수님을 십자가에 못박은 것입니다.

12-13절을 보십시오. “이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다 빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나가서 돌을 깐 뜰(히브리 말로 가바다)에 있는 재판석에 앉아 있더라”

빌라도는 하나님의 아들 예수님을 십자가에 못박고자 하지 않았습니다. 그의 아내도 와서 흉몽을 꾸었으니 놓아주라고 하였습니다. 빌라도는 예수님을 놓아주려고 힘썼습니다. 그러나 유대인들은 빌라도의 약점을 공격하였습니다. 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니라고 하였습니다. 자신을 왕이라 하는 자는 반역자라고 말합니다. 같은 반역자의 무리가 됩니다. 직장을 잃을 각오 죽을 각오도 해야합니다. 하나님의 상급을 믿어야 합니다. 하나님의 심판을 믿습니다. 그들은 코브라와 같이 빌라도의 약점을 정확히 공격하였습니다. 반역자를 놓아주는 것은 반역자에 동조하는 것이라고 하였습니다. 최종판결은 빌라도가 내리고 책임을 집니다. 그들은 빌라도가 예수님을 놓아주면 충신이 아닐뿐 아니라 반역자라고 위협하였습니다. 빌라도는 이 말을 듣고 예수님을 놓아주는 것에 대해 다시 갈등하였습니다. 그는 다시 한번 유대인을 설득하기 위해서 돌을 깐 재판석으로 갔습니다. 사도신경에서 정죄합니다.

우리는 여기서 진리 편에 서는 것이 얼마나 어려운가 배웁니다. 총독의 직위를 포기할 각오를 해야 합니다. 더 나아가서 자신도 반역자가 되어 처형당할 각오까지 해야 합니다.

(4) 빌라도의 설득에도 불구하고 유대인들은 왜 유대인의 왕 예수님을 십자가에 못박아야 한다고 말하였고, 빌라도는 왜 예수님을 십자가에 넘겨주었습니까?(14-16) 예수님이 십자가에 어떻게 못박히셨습니까?(17-18) 예수님이 못박힌 십자가에는 당시에 세계 공용어로 어떤 죄패가 쓰여져 있었습니까?(19-22) 예수님이 유대인의 왕으로 십자가에 못박힌 것에는 어떤 의미가 있습니까?

14.  이 날은 유월절의 준비일이요 때는 제육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다15.  그들이 소리 지르되 없이 하소서 없이 하소서 그를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니

16.  이에 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주니라

17.  ○그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니18.  그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라

19.  빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라20.  예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라21.  유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니22.  빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라

인간 가운데 진정한 왕은 없습니다. 하나님만이 진정한 왕이십니다. 예수님은 십자가에 죽으심으로 진정한 왕이 되셨습니다. 섬기는 왕이 되어야 합니다.

우리는 나를 죽이고 하나님을 나의 왕으로 모셔야 합니다. 그래야 우리도 예수님처럼 왕노룻할 수 있습니다.

내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라

인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기려 하고 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 하심입니다.