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요한복음 18장 이부              네가 유대인의 왕이냐?

요한복음 18징 28-40

요절 33절

오늘 말씀은 예수님이 로마 법정에서 사형 판결을 받는 장면입니다. 예수님은 유대인의 왕으로 로마에 반역하였다고 사형 판결을 받았습니다. 그러나 예수님은 정치적인 왕이 아닙니다. 예수님은 진리의 왕이십니다. 예수님은 자신을 진리의 왕으로 증거하시고 사형 편결을 받았습니다. 예수님이 못박힌 십자가에도 유대인의 왕이라고 쓴 죄패가 있었습니다. 예수님은 십자가에 죽으심으로 진리의 왕이 되셨습니다. 힘으로 통치하는 세상 왕은 거짓 왕입니다. 그러나 예수님은 겸손과 섬김으로 통치하는 진정한 왕이십니다. 예수님은 영원히 성령으로 우리를 다스리는 왕이십니다. 예수님은 재림시에 왕으로 오셔서 새하늘과 새땅에서 영원히 왕노릇하실 것입니다. 이 시간 우리가 진리의 왕 예수님을 나의 왕으로 영접하기를 기도합니다.

(1) 유대인들은 새벽에 예수님을 가야바에게서 빌라도에게 끌고 갔지만 왜 총독관저에 들어가지 않았습니까?(28) 이들은 빌라도에게 예수님을 어떤 죄목으로  고소하였을까요?(29) 이들이 예수님을 고소하는 실제적인 이유는 무엇입니까?

28절을 보십시오. “그들이 예수를 가야바에게서 관정으로 끌고 가니 새벽이라 그들은 더럽힘을 받지 아니하고 유월절 잔치를 먹고자 하여 관정에 들어가지 아니하더라”

예수님은 새벽에 대제사장 가야바의 관정에서 심문을 받으셨습니다. 저자 요한은 심문 받은 내용을 과감하게 생략하였습니다. 베드로가 예수님을 세 번 부인한 사실만 기록하였습니다. 다른 복음서를 참조하면 종교지도자들은 가야바의 집에서 예수님에게 네가 하나님의 아들 그리스도냐고 물었습니다. 예수님은 그렇다고 분명히 말씀하셨습니다. 나중에 구름타고 영광 중에 오실 그리스도라고 증거하였습니다. 그들은 예수님에게 신성모독죄로 사형 판결을 내렸습니다.  종교지도자들은 새벽에 예수님을 제사장의 관저에서 로마 총독 관저로 끌고 갔습니다. 그들은 이방인의 집에 들어가면 더립힘을 받는다고 생각하였습니다. 이방인을 더럽다고 생각합니다. 부정탄다고 생각합니다. 더럽힘을 받으면 유월절 만찬을 먹을 수 없다고 생각하였습니다. 이방인과 식사도 교제도 하지 않습니다. 그들은 더럽힘을 받지 않고자 빌라도의 관정에 들어가지 않았습니다. 그들은 이방인의 뜰에도 들어가지 않는 매우 거룩한 자처럼 보입니다. 그러나 마음은 시기심과 탐욕과 명예욕으로 가득찬 더러운 자들이었습니다. 마음 속에 하나님이 없으면 더럽습니다. 시기심과 교만이 있습니다. 이들은 위선적이고 이중적인 자들이었습니다. 하나님은 우리의 겉보다는 속을 보십니다. 우리는 마음을 깨끗하게 해야합니다. 하나님은 속을 보십니다. 속을 회개해야 합니다.

29절을 보십시오. “그러므로 빌라도가 밖으로 나가서 그들에게 말하되 너희가 무슨 일로 이 사람을 고발하느냐 대답하여 이르되 이 사람이 행악자가 아니었더라면 우리가 당신에게 넘기지 아니하였겠나이다”

종교지도자들이 관정에 들어오지 않자 빌라도가 그들을 맞으러 밖에 나갔습니다. 빌라도는 그들이 무슨 일로 예수님을 고발하느냐고 물어보았습니다. 그들은 예수님이 행악자이기 때문에 고발하였다고 말하였습니다. 그들은 예수님이 유대인의 왕으로 로마의 반역자라고 고발하였습니다. 하나님의 아들 그리스도는 유대인의 왕이십니다. 유대인의 왕은 그리스도의 별칭입니다. 그들은 종교적인 문제로 예수님에게 사형 판결을 내리고 정치적인 문제로 로마 총독부에 고소하였습니다. 유대인의 왕이 두가지 의미가 있습니다. 반역자라는 의미가 있습니다. 메시야라는 의미가 있습니다. 우리가 사자를 싫어하고 돼지를 좋아는 것과 같습니다.

그들이 예수님에게 사형 판결 내린 실제적인 이유는 예수님을 시기하고 비교하였기 때문입니다. 내가 주인이 되는 것입니다. 사람들이 좋아하는 것인가? 하나님이 기뻐하시는가? 생각해보아야합니다. 예수님의 인기가 올라갈수록 그들의 인기가 떨어졌습니다. 그들은 예수님을 죽여야 인기를 유지할 것이라고 생각하였습니다. 백설공주 콤플렉스입니다. 그 사람만 없으면 내가 행복할  것 같다고 생각합니다. 우리는 백설공주 콤플렉스에 보면 왕비가 거울을 보고 묻습니다. 거울아 거울아 누가 세상에서 가장 예쁘니? 그러자 백설공주라고 말합니다. 왕비는 시기심에 눈이 멀어서 사과에 독약을 넣어서 백설공주를 죽입니다. 백설공주가 없어야 자신이 가장 예쁜 사람으로 인정될 것이라고 생각하였습니다. 이처럼 시기심은 무섭습니다. 시기심은 사람을 죽이고 내가 사는 것입니다. 시기심으로 가인과 사울의 시기심입니다. 뼈를 썩게 합니다. 우리는 이런 자기중심적인 시기심을 회개해야합니다. 우리는 하나님의 영광을 위해서 사는 자가 되어야 합니다. 상대적 빈곤감입니다. 원균, 사울왕입니다. 가인이 아벨을 시기합니다. 비교의식입니다.

(2) 빌라도는 예수님을 재판하지 않고자 하였지만 유대인들이 예수님을 빌라도에게 넘겨주어 죽이고자하는 데는 어떤 뜻이 있다고 말합니까?(31,32) 예수님은 유대인의 왕으로 왜 십자가에 죽으셔야할까요? 세상 왕과의 차이점이 무엇입니까?

31,32절을 보십시오. “빌라도가 이르되 너희가 그를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 이르되 우리에게는 사람을 죽이는 권한이 없나이다 하니 이는 예수께서 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 가리켜 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라”

빌라도는 유대인들이 종교적인 문제로 예수님을 고발하는 것을 알았습니다. 빌라도는 예수님이 정치적인 반역을 하지 않은 것을 잘 알고 있었습니다. 빌라도는 유대인들의 종교문제에 관여하고자 하지 않았습니다. 예수님을 데려다가 그들 스스로 종교법에 의해서 재판하라고 하였습니다. 종교지도자들은 이미 예수님을 사형 판결하였는데 그들은 예수님을 죽일 권한이 없다고 말하였습니다. 그들이 예수님을 죽이지 못하는 것은 표면적인 이유입니다. 그들은 사람을 죽일 권한이 없었지만 스데반은 돌로쳐 죽였습니다. 유대인들은 그들의 법에 의해서 사형자를 돌로 쳐죽이는 일이 흔히 있었습니다. 여기에는 이면적인 이유가 있습니다. 저자 요한은 이들이 예수님을 돌로 쳐죽이지 않고 로마 법에 의해서 죽이고자 하는데는 하나님의 뜻이 있음을 말합니다. 예수님이 어떤 죽음으로 죽을 것을 가리켜 말씀하신 것을 응하게 하려 함이라고 말합니다. 예수님은 평상시에 이방인에게 넘겨져서 십자가에 죽을 것을 말씀하셨습니다. 모세가 뱀을 든 것처럼 나무에 들릴 것을 말씀하셨습니다.(요3:14) 예수님을 십자가에 든 후에야 예수님을 믿을 것이라고 하였습니다. 이사야 선지자도 예수님이 십자가에 죽으실 것을 예언하였습니다. 시편 22편이나 이사야 53장 5절에는 말씀하십니다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다” 이사야 선지자는 예수님이 돌에 맞아죽지 않고 십자가에서 못에 찔리고 창에 상하고 징계를 받고 채찍에 맞을 것을 말씀하셨습니다. 예수님이 십자가에서 죽으시는 것은 우리의 허물과 죄악과 상처를 담당하기 위해서입니다. 신명기 21장 23절에도 나무에 달려 십자가에 죽으실 것을 예언하였습니다. “나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라” 예수님은 우리의 저주를 대신하시기 위해서 나무에 달려 죽으셔야 합니다.(갈3:13) 온 세상의 그리스도가 되십니다. 예수님이 우리를 위하여 저주를 받으셔서 율법의 저주에서 우리를 속량하셨습니다. 우리에게 아브라함의 복 하나님의 복을 주시고자 하십니다. 유대인들이 예수님을 빌라도에게 넘겨주므로 이 약속의 말씀이 성취되었습니다.

(3) 빌라도가 유대인의 왕이냐 물었을 때 예수님은 빌라도에게 무엇을 물으셨으며 그 이유는 무엇입니까?(33,34) 빌라도는 예수님에게 무엇을 물었으며 예수님은 자신의 나라가 어디에 속하였다고 말씀하십니까?(35-36) 예수님의 나라가 세상에 속하지 않은 것을 아는 것이 왜 중요합니까?

33,34절을 보십시오. “이에 빌라도가 다시 관정에 들어가 예수를 불러 이르되 네가 유대인의 왕(반역자, 그리스도)이냐 예수께서 대답하시되 이는 네가 스스로 하는 말이냐 다른 사람들이 나에 대하여 네게 한 말이냐”

예수님은 십자가에 죽으심으로 왕이 되셨습니다. 예수님이 죽으실 때 십자가 위에는 유대인의 왕이라고 쓴 죄패가 있었습니다. 헬라어와 로마어와 히브리어로 유대인의 왕이라고 써붙였습니다.

왕은 힘이 있어야합니다. 세상의 왕은 권력과 지혜로 다스립니다. 말을 듣지 않으면 총이나 칼로 위협합니다. 복종하지 않는 자를 죽입니다. 예수님 자신도 눈에 보이면 왕이 될 수 있습니다. 눈에 보이는 것은 왕이 아닙니다. 예수님은 왕으로서 힘을 버립니다. 십자가 위헤서 완전 무장해제합니다. 예수님은 십자가에 위에 헬라어 히브리어 라틴어로 기록되었습니다. 왕에게 필요한 것은 힘입니다. 십자가는 인간적인 지혜와 힘을 포기한 것입니다. 하나님의 힘을 의지하는 것입니다. 역설입니다. 이스라엘은 왕을 요구합니다. 하나님은 왕을 세우는 것을 싫어합니다. 왕의 제도는 인정해도 왕은 인정하지 않습니다. 왕은 첫 자리에 두는 것입니다. 마음에 사모하는 것입니다. 세상왕은 없습니다. 사람들은 가족을 왕으로 세우십니다. 돈이 왕입니다. 자기의 쾌락이 왕입니다. 육신을 가지는 인간은 눈에 보이는 어떤 것도 왕이 될 수 없다는 것입니다. 눈에 보이는 예수님은 왕이 될 수 없습니다. 눈에 보이는 것은 우리를 구속합니다. 자유가 없습니다. 무력하고 약하집니다. 의존적입니다. 눈에 보이는 어떤 것도 만들어서는 안됩니다.(고린도 후서 3장17절) 모세가 없으면 불안해집니다. 자립신앙이 생깁니다. 로마황제가 대관식할 때 너는 왕이 아니라고 외칩니다. 나는 남편이 아니다 나는 목자가 아니다. 아버지나 지도자라고 하지 말라고 합니다. 우리가 우상이 되면 안됩니다. 왕은 명령합니다. 하나님의 지혜와 능력이 나의 지혜와 능력보다 크다는 것을 믿어야합니다.(고전2:1-5) 그래도 말을 듣지 않으면 무력으로 죽입니다. 사람들은 왕을 두려워하고 왕의 말을 듣습니다. 사람들은 이런 왕의 명령을 따르지만 마음으로 왕을 인정하지 않습니다. 왕을 위하여 목숨을 버리는 사람이 많지 않습니다. 이런 왕의 통치를 받으면 마음에 불안과 두려움이 임합니다. 그러나 예수님은 십자가에 죽으심으로 우리의 왕이 되셨습니다. 예수님은 세상적인 지혜와 힘을 포기하십니다. 예수님은 십자가에서 세상적인 것이 왕이 된다는 것을 알려주십니다. 어떤 사람도 어떤 돈도 눈에 보이는 것도 왕이 아니라는 것을 말해줍니다. 사람의 지혜와 능력으로 하면 부작용이 있습니다.

예수님은 겸손하게 우리를 섬기는 왕이십니다. 눈에 보이지 않는 왕이요. 영원한 왕이십니다. 우리를 위하여 목숨까지 내어주신 왕이십니다. 예수님은 온전히 자신을 희생하심으로 왕이 되셨습니다. 예수님은 사랑으로 다스리는 왕이십니다. 우리는 자원하는 마음으로 기쁨으로 예수님을 우리의 왕으로 모십니다. 많은 사람이 예수님을 위하여 자신의 목숨까지 버렸습니다. 예수님이 우리의 마음을 다스릴 때 우리의 마음에는 평화가 있습니다. 예수님은 평화의 왕이십니다.

빌라도는 유대인들의 의도를 알고 관정에 들어가 예수님을 심문하였습니다. 그는 예수님에게 네가 유대인의 왕이냐고 물었습니다. 동의어입니다. 네가 정치적인 반역자냐는 말입니다. 예수님은 빌라도를 구원하기를 원하십니다. 유대인의 왕이냐는 말에는 정치적인 왕 외에 또다른 의미가 있습니다. 이스라엘에서 유대인의 왕은 메시야의 별칭이기도 합니다. 동방박사들이 유대인의 왕 그리스도를 찾아서 유대에 왔습니다. 예예수님을 예수님을 유대인의 왕 그리스도로 증거하고자 하였습니다. 네가 메시야냐는 것입니다. 예수님은 빌라도와 처음이자 마지막으로 만나는 시간입니다. 예수님은 빌라도에게 영생을 주기를 원하였습니다.

예수님은 빌라도가 스스로 예수님을 유대인의 왕으로 생각하는지 아니면 다른 사람들의 의견을 묻는 것인지 물어보았습니다. 그가 예수님을 유대인의 왕으로 믿으면 그를 구원하고자 하셨습니다. 발라도 스스로 예수님을 유대인의 왕으로 고백하고 구원 받기를 원하였습니다. 수님은 유대인의 왕이냐고 묻는 빌라도에게 복음을 전하고자 하였습니다. 빌라도는 모든 사람을 대표합니다. 예수님을 십자가에 죽는 순간에도 한 사람이라도 더 구원하기를 원하셨습니다. 예수님은 그 짧은 시간이라도 한 사람이라도 더 구원하고자 하셨습니다. 예수님은 자신이 사느냐는 데는 관심이 없으셨습니다. 한 사람이라도 살리고자 하는데 관심이 있으셨습니다. 우리가 구원받기 위해서는 스스로 예수님을 나의 왕으로 고백해야합니다.

35-36절을 보십시오. “빌라도가 대답하되 내가 유대인이냐 네 나라 사람과 대제사장들이 너를 내게 넘겼으니 네가 무엇을 하였느냐 예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워(무엇과 싸워야 하는가? 무엇을 추구하는가?) 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라”

빌라도가 이렇게 예수님과 직접 만났다는 것은 하나님의 큰 은혜입니다. 그러나 빌라도는 그 구원의 기회를 놓쳤습니다. 빌라도는 자신이 유대인이 아니기 때문에 예수님이 유대인의 왕이냐는 것에 관심이 없다고 말하였습니다. 하지만 예수님을 유대인의 왕 그리스도로 믿는 것은 유대인의 왕에게만 필요한 것이 아닙니다. 유대인의 왕은 유대인만 통치하는 왕이 아닙니다. 유대인에서 나시는 왕입니다. 유대인에게서 나시는 왕은 만왕의 그리스도이십니다. 세계 만민이 다 예수님을 그리스도로 믿어야합니다. 빌라도는 예수님 앞에서 죄인의 위치에 서야 했습니다. 그러나 그는 죄인으로 자신을 발견하지 못하였습니다. 빌라도는 하나님 앞에서 자신을 보지 못하고 사람들 앞에서 재판장으로 앉아 있었습니다. 그는 재판장의 입장에서 죄인인 예수님을 심문하고자 하였습니다. 빌라도는 유대인과 대제사장이 예수님을 고소하였는데 도대체 무슨 죄를 지었느냐고 물었습니다. 왜 그들이 너를 반역자라고 넘겼는지 물어보았습니다.

예수님은 빌라도에게 자신이 왕이지만 이 세상에 속한 왕이 아니라고 하였습니다. 예수님은 눈에 보이지 않는 왕입니다. 유대인의 왕의 만왕의 왕이라는 것입니다. 만약에 예수님이 세상의 왕이라면 제자들이 유대인들과 싸웠을 것입니다. 열두 군단이나 되는 천사들이 싸워서 종교지도자들과 로마인을 몰아냈을 것입니다. 예수님은 이 세상의 왕이 아니라 눈에 보이지 않는 영적인 세계의 왕이십니다. 눈에 보이지 않는 세계를 다스리는 왕이십니다. 우리의 마음을 다스리는 왕이십니다. 예수님의 주적은 사탄입니다. 지금까지 세상의 왕은 사단이었습니다. 예수님은 세상의 왕 사단을 물리치러 오셨습니다.  예수님은 눈에 보이지 않는 악한 영과 싸우셨습니다. 눈에 보이지 않는 예수님을 왕으로 모시게 됩니다. 유대와 로마의 싸움입니다. 사단과 하나님의 싸움입니다. 유대인의 나라를 건설하는 것이 아니라 하나님의 나라를 건설하는 것입니다. 예수님은 처음부터 말씀으로 세상의 왕 사단과 싸우셨습니다. 기도로 사단과 싸우셨습니다 예수님은 이 사단을 몰아내고 우리의 마음과 눈에 보이지 않는 세계를 다스리는 왕이 되고자 오셨습니다. 예수님은 부활하여 영적인 세계의 왕이 되셨습니다. 우리는 예수님이 이 세상에 속한 왕이 아니라는 것을 분명히 알아야합니다. 그래야 하나님 나라를 건설할 수 있습니다. 우리는 혈과 육의 싸움을 싸우지 않습니다. 영적인 싸움을 싸울 수 있습니다. 우리는 눈에 보이지 않는 사단과 영적인 싸움을 싸워야합니다. 죄와 싸워야합니다. 영적인 싸움은 성령의 검 말씀으로 싸울 수 있습니다. 우리의 왕이 되신 예수님의 이름을 의지하여 싸울 수 있습니다. 영적인 미사일인 기도로 싸울 수 있습니다. 우리는 십자가로 사단을 이길 수 있습니다. 우리가 사단을 이기려면 십자가를 져야합니다. 우리가 십자가에 죽는 어리석은 자가 되어야 합니다. 바보가 되어야  합니다. 한나가 브난나와 손톱으로 얼굴을 할키며 싸우지 않고 기도의 영적 싸움을 싸웠습니다.  야곱이 에서와 인간적이 싸움을 싸우지 않고 밤새 기도로 영적 싸움을 싸웠습니다. 그와 같이 예수님도 밤새 겟세마네 동산에서 기도의 싸움을 싸웠습니다. 우리는 사단과 영적 싸움을 싸워야 합니다. 우리는 이 세상의 싸움이 아닌 영적인 싸움을 싸워야 합니다. 그래야 진정한 승리를 얻을 수 있습니다. 자립적이 되고 자유롭게 됩니다. 불안 두려움 슬픔을 심는 놈과 싸웁니다. 눈에 보이지 않는 성령 안에서 자유가 있습니다.

(4) 빌라도가 재차 네가 왕이 아니냐는 질문에 예수님은 무엇이라고 대답하십니까?(37) 예수님이 진리에 대해서 증언하는 진리의 왕이라는 뜻이 무엇입니까? 어떤 자가 진리의 왕 예수님 나라의 백성이 될 수 있습니까? 빌라도는 진리가 무엇이냐고 묻습니다.(38) 우리가 어떻게 진리를 알 수 있습니까? 빌라도는 예수님의 무죄를 선고하면서도 왜 진리 편에 서지 못하였습니까?(39,40)

37절을 보십시오. “빌라도가 이르되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라 하신대”

빌라도는 어쨌든 예수님이 왕이 아니냐고 물었습니다. 예수님이 왕이라고 하면 예수님은 반역자로 사형판결을 내낼 수 있기 때문입니다. 진리는 거룩하신 말씀입니다. (요17:17) 법은 힘입니다. 우리의 힘은 말씀입니다. 기록된 말씀이 성령의 검입니다. 말씀으로 권력을 행사합니다. 예수님은 분명히 나는 빌라도의 말과 같이 왕이라고 말씀하셨습니다. 예수님은 왕이 되시기 위해서 태어났으며 왕이 되시기 위해서 세상에 왔다고 말씀하셨습니다. 예수님은 왕이라고 하면 죽으실 것을 아셨습니다. 그래도 왕이라고 분명히 증거하였습니다. 예수님은 왕으로 빌라도를 구원하고자 하셨습니다. 예수님은 십자가에 죽으심으로 온 인류의 왕이 되고자 하셨습니다. 예수님은 인류의 그리스도가 되기 위해서 태어나고 그리스도가 되기 위하여 세상에 오셨습니다. 예수님은 우리의 왕이 되시기 위해 체포당하였습니다. 예수님은 왕이 되시기 위해서 십자가에 죽으셨습니다. 예수님은 부활하여 진리의 왕이 되셨습니다.

세상 왕은 거짓의 왕입니다. 거짓은 무엇입니까? 거짓은 일시적인 것입니다. 이념이나 과학은 진리가 아닙니다. 겉과 속이 다른 것입니다. 세상왕은 일시적인 왕입니다. 세상에 있는 것을 풀과 같고 불의 꽃과 같이 일시적입니다. 이 모든 것은 지나갑니다. 세상의 것은 죽음과 함께 살아집니다. 세상왕은 언젠가는 죽습니다. 그러므로 그 왕국도 영원하지 않습니다. 세상의 왕은 사단입니다. 사단은 거짓말쟁이입니다. 사람들을 위해 주는 것처럼 하지만 결국은 사람을 죽이는 왕입니다. 세상왕은 간사한 왕입니다. 그는 우리에게 돈을 주고 쾌락을 주고 명예를 줄 것처럼 얘기 하지만 결국은 우리의 목숨을 빼앗아갑니다. 그러나 예수님은 진리의 왕이십니다. 예수님은 진리에 대해서 증언하기 위해 이 세상에 태어났고 진리에 대해서 증언하시기 위해서 삶을 사셧습니다. 성령으로 말씀으로 다스리는 나라입니다. 진리는 무엇입니까? 진리는 영원한 것입니다. 진리는 거룩한 말씀입니다. 예수님은 말씀으로 통치하시는 왕이십니다.(벧전1:24,25) 사람은 풀과 같습니다. 예수님은 부활하여 영원한 왕이 되셨습니다. 천사는 마리아에게 와서 예수님은 영원히 왕노릇하실 것이요. 그 나라가 무궁할 것이라고 하셨습니다. 예수님은 우리의 마음을 영원히 다스립니다. 예수님은 새하늘과 새땅에서 영원히 다스립니다. 진리의 왕은 진실한 왕입니다. 예수님은 우리의 진정한 왕이십니다. 눈에 보이는 것을 의지하는 경향이 있습니다.

제삼장 진리에 속한 자가 예수님 나라의 백성이 될 수 있습니다.

그러면 누가 예수님 나라의 백성이 될 수 있습니까? 예수님은 무릇 진리에 속한 자는 예수님의 음성을 듣는다고 하였습니다. 하나님께 속한 자는 예수님의 음성을 듣습니다. 하나님을 사랑하고 경외하는 자는 예수님의 음성을 듣습니다. 진정한 진리를 찾는 사람은 동방박사처럼 예수님의 음성을 듣습니다. 우리가 예수님을 왕으로 믿기 위해서는 진리 편에 서야합니다. 세상왕은 거짓의 왕이십니다. 세상 편에서 진리 편에 서고자 결단해야 합니다. 빌라도가 예수님의 왕국에 들어가기 위해서는 분명한 결단을 해야 합니다. 왕은 하나 뿐이 없습니다. 우리가 예수님을 왕으로 모시려면 우리의 마음 속에 있는 거짓 왕을 몰아내야합니다.(요한복음 8:31,32,47) 예수님의 말씀에 거하는 것입니다. 순종해야 진리라는 것을 알 수 있습니다. 부귀도 거절하고 손해도  각오하는 것입니다. 진리를 위해서 손해보는 것이 유익입니다. 죽을 각오해야 합니다.

빌라도는 인간에게 만족을 주고자 하였습니다.(막15:5) 사람들에게 인정을 받고자 하였습니다. 이런 것이 인본주의입니다. 인본주의자는 진리의 왕을 섬길 수 없습니다. 우리가 진리의 왕을 섬기려면 사람에게 인정을 구하는 마음을 버려야합니다. 분명히 진리 편에서 서야합니다. 어떤 희생이 있고 어떤 아픔이 있어도 분명히 진리 편에 서야 했습니다. 그러면 우리는 진리를 알 수 있습니다. 진리의 왕 예수님의 백성이 될 수 있습니다.

38절을 보십시오. “빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라”

빌라도는 진리는 무엇이냐고 물었습니다. 예수님은 진리에 속한 자는 진리 편에 서야한다고 하지 그는 진리가 무엇인가 알고 싶었습니다. 그는 예수님이 진리를 설명해주기를 원하였습니다. 그러나 예수님은 진리를 설명해주지 않았습니다 진리를 아는 지식의 문제가 아닙니다. 진리 편에 서고자 하는 결단의 문제입니다. 진리를 알기 위해서서는 예수님의 말씀에 순종해야합니다. 예수님은 자신을 믿은 유대인들에게 말씀하습니다. 요한복음 8장 31,32절입니다. “그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고  진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라” 예수님은 너희가 내 말에 거하면 너희가 진리를 알게 된다고 하셨습니다. 자신이 참이라고 생각하는 대로 행해야 진리를 압니다. 빌라도는 진리 편에 서서 예수님의 무죄를 선언하고 예수님을 석방해야합니다. 총독의 자리에서 쫓겨나더라도 진리편에 서야합니다. 그러면 빌라도도 예수님을 알고 구원받을 수 있습니다.

빌라도는 예수님을 심문한 후에 나가서 유대인들에게 나는 아무 죄도 찾지 못하였다고 하였습니다. 그는 예수님의 무죄를 선언하였습니다. 재판장 빌라도도 예수님이 무죄하다고 공적으로 선언하였습니다. 그는 예수님이 정치적인 왕이 아닌 것을 분명히 알고 있었습니다. 예수님은 우리의 영적인 왕이신 것을 알고 있었습니다. 예수님이 십자가 형을 받는 것은 예수님의 죄로 인한 것이 아님을 보여줍니다. 그러나 빌라도는 예수님의 무죄를 인정하고도 예수님을 석방하지는 않았습니다. 그는 진리 편에 서지 못하였습니다. 그는 진리 편에 서면 민란이 일어날지 모릅니다. 그는 총독에서 쫓겨날지 모릅니다. 이런 희생을 각오하지 못하였기 때문에 진리 편에 서지 못하였습니다. 우리가 진리대로 행하려면 담대해야합니다. 하나님은 여호수아에게 말씀하셨습니다. 여호수아 1장 7절입니다. “오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니”하나님은 마음을 강하게 하고 극히 담대히 하여 진리 편에 서라고 하십니다. 여호수아가 진리 편에 섰을 때 하나님은 여호수아에게 승리를 주셨습니다.

39,40절을 보십시오. “유월절이면 내가 너희에게 한 사람을 놓아 주는 전례가 있으니 그러면 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 하니 그들이 또 소리 질러 이르되 이 사람이 아니라 바라바라 하니 바라바는 강도였더라”

빌라도는 유월절 명절 특사로 예수님을 놓아주고자 하였습니다. 빌라도는 유대인들에게 유대인의 왕 예수님을 놓아주기를 원하느냐고 물었습니다. 빌라도는 예수님을 협상의 대상으로 삼았습니다. 예수님도 놓아주고 인기도 얻고자 하였습니다. 우리는 진리에 대해서 타협해서는 안 됩니다. 진리는 하나입니다. 진리는 어떤 상황에서도 진리입니다. 나의 이해관계를 떠나서 진리입니다. 나의 친소관계를 떠나서 진리입니다. 많은 사람들이 주장하든 소수가 주장하든 진리는 진리입니다. 우리는 진리에 대해서 절대적인 자세를 가져야합니다. 빌라도가 예수님을 명절 특사로 놓아주기를 원하느냐고 묻자 유대인들은 악을 쓰며 예수님이 아니요 바라바요 바라바요 하며 바라바를 놓아달라고 외쳤습니다.  바라바는 강도입니다. 빌라도는 무죄한 예수님은 십자가에 못박고 강도를 석방하였습니다. 결국 빌라도는 자신의 정치적인 이익을 위해서 진리를 포기하였습니다. 그는 진리 편에 서지 못하고 인간 편에 섰습니다. 그는 진리의 자녀가 아니라 거짓의 자녀 사단의 자녀가 되었습니다. 예수님 대신 풀려난 바라바는 바로 우리를 대표하는 이름입니다. 예수님은 바라바를 놓아주기 위해서 자신은 십자가의 길을 가셨습니다. 예수님은 우리를 사형 집행에서 석방하기 위하여 자신은 십자가에 죽으셨습니다. 인간은 바라바와 같은 자입니다. 사형이 예정된 자입니다. 인간은 죽을 수밖에 없습니다. 인간은 하나님께 불순종한 후에 너는 흙이니 흙으로 돌아가라고 사형 선고를 받았습니다. 다만 하나님은 사형 집행을 곧바로 하지 않으셨습니다. 인간에게 구원의 길을 주시고자 하셨습니다. 여자의 후손에서 메시야가 와서 그가 대신 죽게 하고자 하였습니다. 예수님이 죽으면 우리를 살리고자 하였습니다. 우리는 우리의 죄를 회개하고 예수님을 믿으면 됩니다. 세상 편에 서지 말고 예수님 편에 서야합니다. 거짓 편에 서지 말고 진리 편에 서야합니다. 그러면 우리는 사망에 이르지 않습니다. 영생을 얻을 수 있습니다. 희생을 각오하고 타협하지 말아야합니다. 싫은 소리를 못합니다. 총독을 오래 하지도 못합니다. 윤석전목사 아내도 강하였습니다.

결론적으로 예수님은 유대인의 왕이십니다. 예수님은 평화의 왕이요. 진리의 왕이십니다. 우리가 예수님을 왕으로 모시려면 내가 왕 삼은 것을 내려 놓아야합니다. 종교지도자들은 자기 영광의 왕이 있었습니다. 빌라도는 사람들의 인정을 구하는 왕이 있었습니다. 무리들은 다수의 군중을 왕으로 삼았습니다. 우리는 우리가 왕 삼은 것을 회개하고 예수님을 나의 왕으로 영접해야합니다. 예수님을 나의 왕으로 영접하고 진리 편에 서야합니다. 어떤 희생이 있어도 진리 편에 서야합니다. 그러면 왕되신 예수님이 우리의 마음을 영원히 통치해주십니다. 예수님이 다시 오셔서 하나님 나라를 건설하시고 우리를 그곳의 백성으로 삼아주십니다. 우리가 진리 편에 설 수 있기를 기도합니다. 아멘!