요한복음 1장 8부 나를 따르라

요한복음 1장 43-요한복음 1장 46

요절 요한복음 1장 43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라. 하시니

예수님을 어떻게 알 수 있을까요? 예수님과 함께 살아보아야합니다. 예수님은 빌립에게 나를 따르라고 초청하셨습니다. 빌립은 나다나엘에게 와보라고 하였습니다. 우리는 예수님을 지식적으로 알 수 없습니다. 삶에서 체험해보아야 합니다.

오늘도 예수님은 나를 따르라고 초청하십니다. 예수님을 따라서 예수님을 체험하라고 말씀하십니다.

(예수님을 좇는 삶)

43절을 보십시오. “이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라. 하시니”

안드레가 베드로를 인도한 다음 날이었습니다. 예수님은 갈릴리로 가시다가 빌립을 만나셨습니다. 빌립은 머리가 좋고 인간관계도 좋습니다. 헬라어도 잘하는 국제감각이 있습니다. 이런 사람은 예수님이 누군지 설명하는 것이 필요하지 않습니다. 예수님이 누군지 체험해보는 것이 필요합니다. 예수님은 빌립을 보자마자 나를 좇으라(follow me!)고 말씀하셨습니다. 예수님이 나를 좇으라는 말씀의 뜻이 무엇입니까?

(예수님을 삶의 목적으로 바꾸라)

예수님을 따르라는 말씀은 예수님을 인생의 목적으로 삼으라는 말씀입니다. 예수님은 우리의 창조주이십니다. 우리를 위하여 목숨을 버리고 다시 살아나신 예수 그리스도이십니다. 그러므로 예수님은 자신 있게 나를 좇으라고 말씀하셨습니다. 물론 세상에는 나를 좇으라고 하는 것이 많습니다. 돈은 돈을 좇으라고 합니다. 명예는 명예를 좇으라고 합니다. 그리고 쾌락은 괘락을 좇으라고 합니다. 이런 것이 행복을 줄 수 있을 것처럼 나를 좇으라고 말합니다. 그러나 그 어떤 것도 우리를 생명의 길로 인도하지는 못합니다. 우리는 이런 것을 좇지 말고 예수 그리스도를 좇아야 합니다. 우리의 평생에 따라야 할 분은 바로 예수 그리스도이십니다. 우리의 전 인생을 드려도 아깝지 않은 분은 바로 예수 그리스도이십니다. 예수님은 우리에게 생명을 주시고 하나님 나라로 인도하시는 분이십니다.

(예수님의 제자가 되라)

예수님을 따르라는 말씀은 예수님의 제자로 부르시는 말씀입니다. 나를 좇으라는 말씀은 지속적으로 나를 따르라는 말씀입니다. 예수님을 배우는 예수님의 제자가 되라는 말씀입니다. 예수님은 많은 사람들 가운데 빌립을 제자로 부르셨습니다. 우리는 서울대 교수의 제자가 되는 것이 어렵습니다. 훌륭한 바이올리스트의 제자가 되어 배우는 것은 큰 영광입니다. 하물며 예수님의 제자가 되는 것이 얼마나 영광이겠습니까? 에수님은 천지를 창조하신 창조주이십니다. 온 세상의 그리스도이십니다. 예수님의 제자가 되면 우리를 예수님처럼 만들어주십니다. 예수님을 스승으로 모신 사람들은 인류의 스승이 되었고, 인류의 역사를 바꾸어 놓은 사람들이 되었습니다. 예수님의 제자들은 모두가 천국에 들어가게 되었습니다. 베드로를 비롯한 열두 사도가 그렇습니다.

(우리의 본이 되신 예수님)

예수님이 제자를 양성하는 방법은 이론적인 수업이 아닙니다. 예수님은 말씀을 가르치시고 먼저 본을 보이셨습니다. 예수님은 먼저 제자들의 발을 닦아주시고 서로 발을 닦으라고 말씀하셨습니다. 예수님은 제자들을 사랑하시고 서로 사랑하라고 말씀하셨습니다. 예수님은 십자가의 길이 생명의 길이라고 가르치시고 십자가의 길을 가셨습니다.

예수님을 따르는 길은 좁은 길이요. 고난의 길이요 십자가의 길입니다. 우리가 예수님을 따르는 것은 축복이지만 쉬운 길은 아닙니다. 하지만 예수님이 가신 십자가의 길이 가장 확실하고 안전한 생명의 길입니다. 예수님이 십자가 후에 생명을 얻었듯이 우리도 예수님을 따르면 생명을 얻을 수 있습니다. 우리는 날마다 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따라가야 합니다. 그리고 우리는 양들에게 나를 따르라고 말할 수 있어야합니다.

물론 우리는 예수님을 따릅니다. 그러나 목자는 예수님의 삶을 실제 삶에서 보여줄 수 있어야합니다. 우리의 삶이 말씀이 육신이 되는 삶이 되어야합니다. 사도바울은 고린도 성도들에게 내가 예수님을 본받은 것 같이 너희도 나를 본받으라고 하셨습니다. 우리는 눈에 보이지 않는 예수님을 따르지만, 눈에 보이는 모델을 더 쉽게 따라갈 수 있습니다.

(성경에 기록된 예수)

44, 45절을 보십시오. “빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라.”

빌립은 예수님을 따른 후에 예수님이 그리스도이심을 믿게 되었습니다. 그는 벳세다 사람입니다. 그는 메시야를 만난 후에 벳세다 동네 친구인 나다나엘을 찾아갔습니다. 그리고 자신이 만난 예수님을 증거하였습니다. 그는 모세가 율법에 기록하였고 선지자가 기록한 그 이를 만났다고 증거하였습니다. 그가 만난 예수님은 모세와 선지자가 기록한 그분이십니다. 모세의 율법과 선지자는 구약 성경을 의미합니다. 빌립은 구약 성경에서 약속한 그 메시야를 만났다고 증거합니다.

하나님은 아담의 타락 이후 계속하여 메시야를 보내시겠다고 구약 성경에 약속하셨습니다. 여자의 후손에게서 메시야를 보내시고 처녀를 통해서 메시야를 보내시겠다고 하셨습니다. 아브라함의 후손에게서 메시야를 보내겠다고 약속하시고, 다윗의 후손 가운데서 메시야가 태어날 것을 약속하셨습니다. 선지자들은 그분이 한 아기의 모습으로 베들레헴에서 태어나시고, 나사렛에서 활동하실 것도 예언하셨습니다. 십자가에 죄인으로 죽으시고 부활하실 것도 예언하셨습니다. 다시 하늘에 올라 그리스도가 되실 것을 예언하였습니다. 예수님은 이 예언대로 태어나신 그리스도이십니다. 예수님은 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 성경대로 사흘만에 부활하여 하나님 우편에 앉으신 우리의 그리스도이십니다. 빌립은 성경에 약속한 그 메시야가 바로 요셉의 아들 나사렛 예수라고 하였습니다.

(불완전한 정보)

46절을 보십시오. “나다나엘이 가로되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐? 빌립이 가로되 와 보라. 하니라.”

나다나엘은 빌립이 증거한 그리스도를 믿을 수 없었습니다. 그것은 예수님이 갈릴리 나사렛 출신이기 때문입니다. 갈릴리 나사렛은 앗스르의 침공 이래 혼혈족이 되었고 혼합종교가 되었습니다. 그들은 나사셋을 이방친처럼 더럽게 여겼습니다. 이렇게 더러운 자들을 통해서 인류를 구원할 그리스도가 어떻게 나겠느냐는 것입니다. 그는 지역적인 편견을 가지고 있었습니다. 그는 미가서를 통하여 메시야가 베들레헴에서 나시는 것을 알고 있었습니다.

나다나엘은 예수님이 베들레헴에서 태어난 것을 몰랐습니다. 예수님이 갈릴리 나사렛에서 태어났다는 잘못된 정보를 가지고 있었습니다. 예수님은 갈릴리 출신이지만 갈릴리에서 태어나지 않고 미가서 말씀대로 다윗의 고향 베들레헴에서 태어나셨습니다. 예수님은 비록 갈릴리 출신이지만 믿음의 조상들과 믿음 있는 마리아와 요셉을 통하여 태어났습니다.

또한 예수님이 갈릴리에서 활동을 하신 것은 갈릴리에 큰 빛이 비칠 것이라는 이사야서 예언에 따른 것입니다. 이처럼 불완전한 정보나 여기저기서 들은 이야기들은 바른 판단을 하지 못하게 합니다. 특히 요즘 인터넷 시대에 인터넷에 돌아다니는 반기독교적인 말을 가지고 함부로 예수님을 판단하기 쉽습니다.

(예수님을 체험해 보라)

빌립은 편견으로 비판하는 나다나엘과 논쟁을 벌이지 않았습니다. 빌립은 자신이 예수님을 따른 후에 예수님을 만났듯이 나다나엘에게도 예수님께 한 번 와보라고 권했습니다. 자신이 직접 예수님을 만나보고 예수님을 판단해보라는 말입니다.

우리는 예수님에 대해서 사람들과 논쟁할 필요가 없습니다. 논쟁은 이겨도 유익이 없고 져도 유익이 없습니다. 우리는 다만 다른 사람이 예수님을 직접 만나보고 평가해 보라고 해야 합니다. 특별히 우리는 십자가와 부활의 예수님을 만나 보라고 해야 합니다. 그러면 신앙의 모든 의심이 사라지고 예수님을 믿을 수 있습니다.

벤허의 영화 감독 윌리엄 와일러는 성경의 허구성을 찾기 위해서 성경을 읽었다고 합니다. 그러나 성경을 읽다가 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님을 알고 감동을 받아 예수님께 무릎을 꿇었습니다. 그는 예수님의 십자가에 대한 감동을 벤허라는 영화를 통해서 표현했습니다. 우리는 성경이 잘못되었다고 논쟁하기 전에 먼저 성경을 자세히 읽고 순종해보아야 합니다. 그러면 성경이 참 진리임을 알게 됩니다.

이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라. 하시니

요한복음 1장 8부 나를 따르라

요한복음 1장 43-요한복음 1장 46

요절 요한복음 1장 43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라. 하시니

요한복음 1장 8부 끝입니다.

요한복음 1장 9부 어떻게 나를 아십니까?

요한복음 1장 47-요한복음 1장 51

요절 요한복음 1장 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까? 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라

‘김영랑의 내 마음의 아실 이’라는 시가 있습니다.

내 마음을 아실 이

내 혼자 마음 날 같이 아실 이

그래도 어디나 계실 것이면

내 마음에 때때로 어리우는 티끌과

속임 없는 눈물의 간곡한 방울방울

푸른 밤 고이 맺는 이슬 같은 보람을

보밴 듯 감추었다 내어 드리지.

아! 그립다.

내 혼자 마음 날 같이 아실 이

꿈에나 아득히 보이는가,

향 맑은 옥돌에 불이 달아

사랑은 타기도 하오련만

불빛에 연긴 듯 희미론 마음은

사랑도 모르리 내 혼자 마음은.

시인은 내 마음을 아실 이가 있다면 자신의 모든 것을 드리겠다고 말을 합니다. 자신의 마음에 어리는 티끌과 같은 죄도 드리겠다고 하는 모습이 아름답습니다. 그분에게 죄사함과 위로를 받고 싶어합니다. 그러나 현실에는 내 마음을 아실 이는 없습니다. 그래서 시인은 꿈에나 아득히 보이는가 탄식합니다. 사랑하는 사람도 자신의 마음을 모른다고 말합니다. 우리도 나의 마음을 알아 주실 이가 그립습니다. 나의 죄악까지도 알고 용서해주실 이가 필요합니다.

오늘 말씀에 보면 나다나엘은 예수님을 만난 후 ‘어떻게 나를 아십니까?’ 하며 고백합니다. 예수님은 우리 인생들의 죄와 죽음으로 고통하는 것을 아시고 해결해 주시는 우리의 그리스도가 되십니다.

(우리를 아시는 예수님)

47,48절을 보십시오. “예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라. 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다. 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까? 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라.”

예수님은 나다나엘을 보자 이는 참 이스라엘 사람이요. 간사한 것이 없는 진실한 사람이라고 말씀하셨습니다. 야곱은 간사한 사람이었습니다. 그러나 진실한 이스라엘으로 바뀌었습니다. 나다나엘은 예수님을 통하여 그가 진실한 이스라엘 사람으로 변화될 것을 보셨습니다. 나다나엘은 자신을 처음 보는 순간에 알아주시는 예수님에 대해서 감동하여 여쭈어보았습니다. 어떻게 나를 아시나이까?

그러자 예수님은 빌립이 그를 부르기 전에 무화과 나무 아래 있을 때에 보았다고 말씀하셨습니다. 당시는 무화과나무 아래서 묵상하였습니다. 나다나엘은 바돌로메라고 합니다. 예수님은 빌립이 그를 부르기 전부터 그를 알고 있었습니다. 그가 어미 태에서 나옴으로부터 알고 계셨습니다.

예수님은 나다나엘을 창조하신 창조주이십니다. 태초에 계시고 우리를 아시는 분십니다. 우리를 알고 정하시고 부르시는 분이십니다. 요한복음에 보면 예수님은 특별히 우리를 아시는 분으로 많이 나옵니다. 예수님은 베드로가 장래 교회의 반석이 될 것을 아셨습니다. 예수님은 니고데모가 하나님 나라를 갈망하여 온 것을 아셨습니다. 사마리아 여자가 과거 다섯 남편을 두었다가 지금도 만족 없이 살고 있는 것을 아셨습니다. 삼십팔 년된 병자가 병이 벌써 오랜 줄을 아셨습니다. 자신을 찾아온 무리들이 오랫동안 배고픈 것을 아셨습니다. 예수님은 베드로가 자신을 세 번 부인할 것을 아셨습니다. 예수님은 가룟 유다가 자신을 배신한다는 것을 알고 계셨습니다. 예수님은 자신이 죽은 후에 찾아온 마리아의 슬픔을 아시고 그 이름을 불러 주셨습니다. 예수님은 선한 목자는 양들의 이름을 안다고 하였습니다. 예수님은 우리 한 사람 한 사람을 아시는 선한 목자가 되십니다. 우리가 말씀을 공부하면 예수님이 너무나 나를 아시고 이해하시고 도우시는 것을 알게 됩니다.

(양들을 아시는 선한 목자)

예수님은 양들을 아시는 선한 목자가 되십니다. 예수님이 우리를 아신다는 것은 우리 문제를 해결해 주신다는 말씀입니다. 요한복음10장 4-17절 말씀입니다. “나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라. 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라. 아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라.” 예수님은 인생들이 이리와 같은 죄와 사망 권세에 얼마나 시달리고 있는지 아셨습니다. 얼마나 고통하고 있는지 아셨습니다. 얼마나 연약한 육신을 가지고 있는지 아십니다. 구제 불능인 것을 아셨습니다. 이들을 구원하기 위해서는 자신의 목숨을 버려야 하는 것도 아셨습니다. 양들의 진정한 목자가 되기 위해서는 목숨을 버려야 하는 것을 아셨습니다. 예수님이 목숨을 버리면 하나님이 다시 목숨을 주실 것도 아셨습니다. 성령으로 오셔서 그들을 인도해야하는 것을 아셨습니다. 예수님은 우리를 진정 이해하시고 우리의 문제를 해결해 주시는 진정한 그리스도가 되십니다.

(우리를 아시는 하나님)

시편 139편 1-3절에는 말씀하십니다. “여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다. 주께서 나의 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 나의 생각을 통촉하시오며 나의 길과 눕는 것을 감찰하시며 나의 모든 행위를 익히 아시오니 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다.” 여기서 아신다는 것은 이해하신다는 것입니다. 우리는 나를 알아주는 사람이 없을 때 소외감을 느낍니다. 다른 사람이 나를 알지도 못하면서 판단하고 정죄할 때 화가 납니다. 그러나 창조주 예수님이 우리를 아십니다. 예수님은 우리와 같이 육신의 몸을 입고 오시고 십자가에서 죽으셔서 체험적으로 우리를 아십니다. 우리를 아시고 우리의 잘못을 책임져주십니다. 예수님은 죽으시고 부활하셔서 부활의 주님은 우리를 죽음에서 구원하여주십니다. 성령으로 오셔서 소원을 주시고 힘을 주셔서 우리를 바르게 살게 도우십니다.

(하나님의 아들 예수님)

49절을 보십시오. “나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요, 당신은 이스라엘의 임금이로소이다.”

나다나엘은 자신을 알아주시는 예수님을 하나님의 아들이요. 이스라엘의 임금으로 고백했습니다. 자신을 온전히 알아주는 사람은 하나님의 아들밖에 없다는 고백입니다 우리의 생일을 아시고 우리의 이름을 아십니다. 우리의 질병 성질 성격 고통 슬픔 소외감 두려움 모든 것을 가장 잘 아시는 분은 그리스도 예수님이십니다. 내가 어떤 음식을 좋아하고 어떤 옷을 좋아하는지 내가 언제 기분이 좋고 언제 기분이 나쁜지 아시는 분은 바로 예수 그리스도이십니다. 내가 학과 공부에 어떤 스트레스를 받고 있는지 내가 가정의 어떤 문제로 고통하는 아시는 분도 예수님이십니다. 나의 장래 배우자를 알고 인도해 주시는 분도 바로 그리스도 예수님이십니다. 예수님은 하나님의 살아계심을 보여주시는 유일한 아들입니다. 예수님은 우리의 마음과 우리의 삶을 다스리시는 유일한 왕이십니다. 지금 이곳에 살아계신 왕이십니다. 나다나엘의 고백은 종교지도자들에게는 신성모독죄로 사형을 받습니다. 로마인들에게는 반역자로 사형을 받습니다. 나다나엘은 이런 모든 것을 무릅쓰고 예수님이 하나님의 아들이요 그리스도이심을 고백하였습니다.

(더 큰 일을 보여주시는 예수님)

50절을 보십시오. “예수께서 대답하여 가라사대 내가 너를 무화과나무 아래서 보았다 하므로 믿느냐? 이보다 더 큰 일을 보리라. 또 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라. 하시니라.”

예수님은 나다나엘의 현재와 과거의 모습뿐 아니라 미래의 모습도 알고 계셨습니다. 나다나엘은 하나님의 사자들이 예수님 위에 오르락내리락할 것을 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 야곱이 벧엘에서 꿈을 꿀 때 하늘이 열리고 하나님과 교제합니다. 그곳이 하나님의 집이고 하나님 나라입니다. 참된 예배를 드리는 곳입니다. 예수님은 나다나엘의 영적인 세계가 열릴 비전을 보셨습니다. 예수님은 하나님의 아들이십니다. 예수님을 통하여 하나님과의 막혔던 문이 열렸습니다. 하나님의 천사들이 예수님 위에 오르락내리락하며 하니님과 인간의 관계가 새롭게 열렸습니다. 예수님은 하나님과 인간 사이에 중보자가 되십니다. 야곱이 본 꿈의 환상이 예수님을 통하여 이루어집니다. 이제 하나님과 자유로운 교통이 열리게 되었습니다. 우리는 십자가의 예수님을 통하여 하나님과 깊은 교제를 할 수 있습니다. 우리 자신이 하나님과 예배드리는 성전이 됩니다.

우리는 예수님을 통하여 하나님 나라에 갈 수 있습니다. 하나님은 예수님을 통하여 성령으로 우리 안에 들어오십니다.

(우리의 모든 것을 아시는 예수님)

예수님은 우리의 현재뿐 아니라 우리의 미래도 아십니다. 나의 미래의 배우자를 알고 나의 자녀를 알고 계시는 분도 예수님이십니다. 우리가 하나님 나라 갈 때를 알고 계시는 분도 바로 예수 그리스도이십니다.

신경숙의 ‘풍금이 있던 자리’라는 소설이 있습니다 어느 처녀가 유부남과 사랑한다는 이야기입니다. 주인공은 아들 많은 집에 양념딸로 자라났습니다. 그녀는 별로 이해를 받지 못했습니다. 어느 날 감기에 걸린 상태에서 비를 맞아야 하는데 어느 유부남이 우산을 씌워 주어서 사랑에 빠진다는 이야기입니다. 비 맞는 그녀를 알고 우산을 씌워주는데도 감동하여 유부남을 사랑합니다.

하물며 우리의 죄와 죽음을 알고 해결해 주실 분이 누가 있습니까? 우리를 위해서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도 밖에는 없습니다. 예수님은 우리를 아시고 우리 문제를 해결해주십니다. 성령으로 우리를 거룩하게 살게 하십니다. 성령께서 우리를 하나님 나라로 인도하여주십니다. 예수 그리스도가 우리를 알고 우리를 돌보신다는 것이 부활절의 진정한 의미입니다. 부활하신 예수님이 우리 한 사람 한 사람 심령에 임하기를 기도합니다. 아멘!

요한복음 1장 9부 어떻게 나를 아십니까?

요한복음 1장 47-요한복음 1장 51

요절 요한복음 1장 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까? 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라

요한복음 1장 9부 끝.