디모데 후서 4장 일부 너는 말씀을 전파하라

4:1-8

요절 2절

1. 바울은 유언적으로 무엇을 명령합니까?(1) 이 명령은 누구의 명령입니까? 어떤 자세로 말씀을 전파해야합니까?(2)

1,2a절을 보십시오. “하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라” 사도 바울은 임종을 앞두고 유언적인 명령을 합니다. 말씀을 전파하라고 합니다. 말씀을 전파하라에 수식어가 많습니다. 5개의 수식어가 있습니다. 하나님 앞에서 명령합니다. 말씀을 전파하라는 말씀은 하나님의 명령이라는 말입니다. 하나님은 인간을 창조하시고 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 명령하셨습니다. 하나님은 땅끝까지 말씀을 전파하라고 명령하셨습니다. 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 명령합니다. 예수 그리스도가 다시 오실 것을 두고 명령합니다. 이 명령을 하고 있는 사도 바울의 마음 속에는 지금 예수님의 지상 명령이 뜨겁게 불타오르고 있습니다. 예수님을 믿지 않는 자는 최후에 날 심판받아 죽을 수밖에 없습니다. 예수님이 다시 오시는 날에 그들은 모두가 불과 유황으로 타는 지옥에 들어갈 것입니다. 사도 바울은 이들 백성들에 대한 상한 목자의 심정이 있습니다. 말씀을 전파하라는 것은 사도 바울의 개인적인 견해가 아니라 우리 예수님의 명령입니다. 예수님은 부활하여 승천하시기 전에 이 명령을 하셨습니다.(마28:19,20, 막16:15, 눅24:47, 요21:15, 행1:8). 마태복음에는 땅의 모든 족속으로 제자를 삼으라고 하셨습니다. 마가복음에는 천하에 다니며 복음을 전파하라고 하셨습니다. 누가복음에는 죄사함을 받게 하는 회개의 세례가 모든 족속에게 전파될 것이라고 하였습니다. 요한복음에는 사랑하는 자에게 내 양을 먹이라고 하였습니다. 사도행전에는 재림 전에 땅끝까지 내 증인이 되라고 하였습니다. 성경 어디에도 이렇게 엄히 명령하는 말씀은 없습니다. 예수님이 다시 오셔서 우리에게 무엇을 물을 것입니까? 말씀을 얼마나 전파했느냐는 것입니다. 그러므로 우리는 말씀을 전파하라는 말씀에 절대적으로 순종해야 합니다. 또한 하나님의 나라를 두고 명령합니다.  돈도 하나님 나라에 가져가지 못합니다. 박사학위도 하나님 나라에 가져가지 못합니다. 국회위원의 금배지도 하나님 나라에 가져 가지 못합니다. 그러나 하나님 나라에까지 우리가 가지고 가는 것은 말씀을 전하여 예수 믿은 사람들입니다. 많은 사람을 돌아오게 하는 자는 별처럼 빛이 납니다. 상이 큽니다. 하나님 나라의 상급을 바라고 해야합니다. 사도 바울은 엄히 명령합니다. 절대적입니다. 그러면 전도인의 자세가 어떠해야 합니까?

2b절을 보십시오. “때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라” 첫째는 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘써야 합니다(2). 때를 얻든지 못 얻든지는 영어 성경에 in season and out of season으로 기록되어 있습니다. 이는 기회가 있든 없든, 조건이 좋든 나쁘든 항상 말씀을 전하라는 것입니다. 바쁘든 바쁘지 않든 전해야합니다. 우선적으로 해야합니다. 예수님은 회당에서나 바닷가에서나 길가에서나 산에서나 언덕에서 방에서 말씀을 전하였습니다. 사도 바울은 강가에서나 감옥에서 다락방에서 회당에서 난파선 속에서나 돌을 던지는 무지한 군중 앞에서나 왕이나 총독 앞에서나 심지어 감옥에서도 말씀을 전파했습니다. 우리의 삶 속에서 예수님을 전해야합니다. 우리는 좋은 조건과 상황에서 말씀을 전하고 싶습니다. 그러나 좋은 조건은 결코 없습니다. 봄학기에는 개나리병에 걸리기 쉽고, 조금 기다리면 시험과 축제가 있습니다. 조금 있으면 학기말 시험과 여름방학, 가을에는 코스모스병에 걸려 하늘 하늘거립니다. 겨울에는 추워서 움추러 듭니다. 상황은 항상 어렵습니다. 그러므로 좋은 환경에서 말씀을 전하려고 하는 생각 자체를 버려야 합니다. 봄이든, 여름이든, 가을이든, 겨울이든 항상 말씀을 전파해야 합니다. 틈나는 대로 말씀을 전파해야 합니다. 양이 좋든, 어렵든, 나의 형편이 좋든, 안 좋든, 성수기든, 비성수기든 전파해야 합니다. 결혼을 하고 임신을 해도 말씀을 전파해야 합니다. 직장에 가든 안 가든, 군대를 가든 안 가든 말씀을 전파해야 합니다. 이것이 우리의 자세입니다.

92년에 종로 센타에서 4가정이 서울대학 관악 3부를 개척했습니다. 그 분들은 남편을 출근시키고 자는 아이들을 깨워서 미리 우유를 먹이고 9시까지 가서 전도와 일대일 역사를 365일간 감당했다고 합니다. 이로 인해 놀라운 복음의 역사를 이루었습니다. 지금은 100명이 넘게 모이고 있습니다. 대전에 김베드로 목자는 교련을 받다가 쉬는 시간에 화장실에 갔다가 양에게 전도하여 송사무엘 목자를 만나 제자 양성을 하였습니다. 이영민 목동은 허브축제에 가서도 말씀을 전했습니다. 이것은 우리에게 큰 도전과 교훈을 줍니다. 우리는 이번 학기에 할 일이 없어서 멍하니 앉아 있을 것이 아닙니다. 기숙사를 찾아가고, 학교에 나가 전도하여 말씀을 전해야 합니다. 우리가 위대한 100팀 1:1 역사에 도전할 수 있기를 기도합니다.

둘째, 여러 모양으로 양들을 도와야 합니다. 우리가 말씀을 전파한다고 해서 양들이 말씀을 다 듣는 것은 아닙니다. 양들은 반발하고 대적하고 불순종하고 외면합니다. 이런 양들을 도우려면 범사에 오래 참아야 합니다. "오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라" 우리가 말씀을 전할 때 어떤 사람은 오래 참고 기다려 주어야 합니다. 십자가에 죽기까지 참아야합니다. 어떤 때는 양을 치다보면 화가 나고 속이 탈 때가 있습니다. 변비가 나고 설사가 나고 잠을 이루지 못할 때도 있습니다. 그래도 하나님이 일하실 때까지 오래 참고 기다려 주어야 합니다. 사랑해야합니다. 좋은 교훈으로 가르쳐야합니다. 유익한 것을 가르쳐야합니다. 어떤 사람은 경책하여 정신을 차리도록 책망해야 합니다. 도망갈 것을 두려워서 항상 좋은 말만을 해서는 안 됩니다. 남고 헌금하는 것을 생각하면 안 됩니다. 순수해야 합니다. 어떤 사람은 잘못된 것을 바로잡아 주는 경계가 필요합니다. 따뜻한 위로의 말을 해야 하는 권면도 필요합니다. 이처럼 인내심을 가지고 여러 모양의 사람이 되어 말씀을 전파해야 합니다. 그런데 우리가 전파하여 많은 사람들이 교회에 온다 할지라도 그 사람들이 다 남지는 않습니다. 그 때 우리는 실망하기 쉽습니다. 사도 바울은 명령합니다.

2. 말세가 되면 말씀을 듣는 사람들의 자세가 어떠합니까?(3-4) 이런 때에 어떤 말씀을 전해야합니까?(5)

"3-4절을 보십시오. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라” 말세에 가까우면 바른 교훈을 듣지 않습니다. 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 둡니다. 축복의 메시지 성공의 메시지 번영의 메시지만 좋아합니다. 위로의 메시지만 좋아합니다. 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좋아합니다. 예수님이 없는 생명이 없는 말씀입니다. 십자가 없는 말씀입니다. 음담패설, 진지한 대화보다 부담 없이 듣고 즐기는 것을 좋아합니다. 요즈음 사람들은 단학, 참선, 심령과학, 요가, 마인드콘트롤에 관심이 많습니다. 또 재미있는 삼행시, 심리테스트, 연예계 스캔들, 올림픽 금메달 소식에 관심이 많습니다. 예수님 당시도 많은 사람들이 병을 고쳐주기를 원하였습니다. 떡을 주시기를 원하였습니다. 그러나 예수님은 이들에게 반복하여 하나님 나라의 메시지를 전하였습니다. 모든 사람들이 떠나고 열두 제자만 남아도 하나님 나라의 복음을 전하였습니다. 회개의 메시지를 전하였습니다.

5절을 보십시오. “그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라.” 목자는 모든 일에 신중하며 고난을 받아야 합니다. 농담보다 신중하게 복음을 전해야합니다. 고난을 각오하고 십자가의 복음을 전해야합니다. 전도자의 책임을 다 해야 합니다. 다른 사람들이 듣기 좋은 말만 해서는 안 됩니다. 그들의 귀만 긁어주는 말씀만 전해서는 안 됩니다. 그렇게 듣기 좋은 말씀만 전하면 하나님께서는 전도자에게서 책임을 물으실 것입니다. 이사야 30장에 보면 말씀을 듣는 양들이 바른 길을 보이지 말고 부드러운 말만하라고 합니다. 그래도 이사야는 이런 백성들에게 타협하지 않았습니다. 책망의 메시지를 분명히 전하였습니다. 회개의 메시지를 전하였습니다. 그들이 회개하고 하나님을 사랑하라고 메시지를 전하였습니다. 하나님께 원망 불평하지 말고 감사하도록 메시지를 전하였습니다. 하나님을 믿고 순종하도록 메시지를 전하였습니다. 예수님과 같이 십자가의 길을 가라고 십자가의 복음을 전하였습니다. 비록 그는 톱에 켜서 죽었을지라도 자신의 책무를 다하였습니다 오병이어로 떡을 먹고 떡을 먹으러 왔습니다. 예수님을 믿으면 떡이 나온다고 합니다. 양약은 입에 쓰고 충언은 귀에 거슬립니다. 인본주의는 내가 좋은 말을 들으려고 좋은 말 하는 것입니다. 참 사랑이 아닙니다.

3. 바울은 지금 어떤 때가 이르렀음을 알고 있습니까?(6) 바울은 어떤 삶을 살았다고 회상합니까(7) 죽음을 앞둔 바울은 어떤 소망에 불타고 있습니까?(8)

6절을 보십시오. “전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다.” 이제 사도 바울은 최후의 명령을 하고 최후의 간증을 하고 있습니다. 바울은 전제와 같이 벌써 부음이 되고 그가 떠날 기약이 가까왔다고 했습니다. 여기서 전제란 제물 위에 술을 붓는 제사를 말합니다. 사도 바울은 자신이 당할 순교의 피를 하나님의 제단에 최후로 부어 드리는 제사로 보았습니다. 사도 바울은 다메섹에서 예수님을 만난 후 그에게 있는 모든 것, 그의 시간과 물질과 재능과 그의 장래 등 모든 것을 하나님께 산 제사로 드렸습니다. 이제는 그의 마지막 생명의 피 한 방울까지도 그의 제단에 부음으로 인생 전체를 하나님께 드리고자 한 것입니다. 이는 모든 성도들이 취하여야 할 자세입니다.

7절을 보십시오. "나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니" 사도 바울은 예수님을 만난 후 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 다 마쳤고 믿음을 지켰다고 고백하고 있습니다. 사도 바울은 예수 그리스도의 좋은 군사로 선한 싸움을 싸웠습니다. 그는 영적인 싸움에서 승리한 영적인 장군이었습니다. 사람들과 싸우는 것입니다. 그는 죄와 싸우고 사단과 싸웠습니다. 그는 승리의 골인 지점까지 쉬지 않고 전 구간을 완주했습니다. 그의 시작은 죄악되었지만 끝은 위대했습니다. 우리는 끝까지 믿음의 중심을 잘 지켜야 합니다. 하나님 나라 가가까지 믿음을 지켜야 합니다. 우리에게 시작보다 중요한 것은 끝입니다. 솔로몬이나 가룟유다나 사울은 시작은 좋았으나 끝이 나빴습니다. 사도바울이나 세리 마태는 시작은 좇지 않았으나 끝은 좋았습니다.

8절을 보십시오. "이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니, 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라." 운동 경기에서 일등하면 승리의 면류관을 씌워줍니다. 사도 바울은 하나님께서 그를 위해 의의 면류관을 예비하셨음을 확신했습니다. 의로우신 재판장이 자신에게 주실 것을 믿었습니다. 바울은 힘들 때 메인 스타디움에서 환호하는 믿음의 선배들 앞에서 예수님께서 주실 의의 면류관, 영광의 면류관, 승리의 면류관을 바라보았습니다. 영광의 면류관을 보자 그는 고난을 참고 견딜 수 있었습니다. 그런데 의의 면류관이 자신뿐만 아니라 믿음의 중심을 지키고 다시 오실 예수님을 간절히 기다리는 모든 성도들을 위해서도 준비되었다고 증거하고 있습니다. 우리 모두 믿음의 선한 싸움에서 승리하여 의의 면류관을 써야 하겠습니다. 하늘의 상급을 보아야 고난을 받을 수 있습니다. 현재의 고난은 장차 나타날 영광과 족히 비교할 수 없습니다.