히브리서 12장 이부 은혜를 받자 302

히브리서 12:14-29

하나님의 성도에게 요구되는 덕목이 책임의식입니다. 영어로는 responsibility는 반응하는 능력입니다. 우리 주위 사람에게 반응하는 능력이 있습니다. 우리는 가정에 대해서 사회에 대해서 나라와 인류에 대한 책임의식을 가져야 합니다. 우리가 책임의식을 가진 사람이 잘 되면 나도 기쁩니다. 우리가 책임을 가지고 돌보면 그 축복이 나에게 돌아옵니다. 하나님이 이를 보시고 기뻐하십니다. 부모는 자녀들이 서로 도와주고 사랑하면 그렇게 예쁠 수가 없습니다 마찬가지로 우리 형제 자매가 서로 돌봐주고 사랑하면 하나님도 기뻐하시고 복을 주십니다. 예수님이 사랑하신 사람을 우리도 책임의식 갖고 돌보아야 합니다. 우리는 하나님이 나에게 주신 사람들에게 사랑으로 대해야합니다.

1. 우리 신자가 모든 사람과 더불어 추구해야할 것은 무엇이며 그것을 어떻게 추구할 수 있습니까?(14,15) 우리가 성도들 사이에서 살펴야할 에서와 같은 사람은 어떤 사람입니까?(16,17)

14,15절을 보십시오. “모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함을 따르라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라 너희는 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 없도록 하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하여 많은 사람이 이로 말미암아 더럽게 되지 않게 하며” 우리는 모든 사람과 더불어 그리스도 예수 안에서 화평함과 거룩한 사랑을 따라야합니다. 가정에 있는 모든 사람과 교회에 모든 사람들과 사랑해야합니다. 사람들과 화평함과 거룩한 사랑이 없이는 아무도 주님을 보지 못합니다. 하나님이 우리와 하지 않으시고 우리는 하나님 나라에 가지 못합니다. 우리가 분열하고 미워하면 사단이 우리에게 일합니다. 이런 자들은 사단을 봅니다. 그러나 우리가 화평함과 거룩하신 사랑이 있으면 주님을 볼 수 있고 하나님이 우리와 함께 하시고 하나님 나라에 갈 수 있습니다. 우리가 다른 사람에게 물질적인 피해를 주거나 정신적인 고통을 주었을 때는 반드시 보상해야합니다. 눈에 보이지 않는 하나님을 사랑한다고 하면서 눈에 보이는 사람을 사랑하지 않는다면 그는 거짓말하는 자입니다. 우리는 하나님의 은혜에서 떨어져 나가는 사람이 아무도 없도록 주의해야합니다. 우리는 하나님의 은혜에 붙어 있어야 합니다. 하나님의 불같은 은혜가 임해야합니다. 나의 노력으로 되지 않습니다. 하나님의 은혜가 임하면 화평함과 거룩함을 따를 수 있습니다. 우리는 은혜를 받을 수 있는 예배의 자리에 나가고 기도의 자리에 나가야합니다. 또한 불신의 쓴뿌리가 나서 괴롭게 하여 많은 사람이 쓴뿌리로 더럽게 되지 않게 해야합니다. 다른 사람에게 받은 마음에 상처가 있으면 쓴뿌리가 생깁니다. 상처가 있으면 죄책감이 있고 편집증이 생깁니다. 다른 사람들에 대해서 공감하지 못합니다. 다른 사람들과 관계를 맺지 못합니다. 어떤 아버지가 아들을 저수지에 넣었다 꺼내고 때렸습니다. 어머니도 쇠몽둥이로 때렸습니다. 이런 상처는 마음에 쓴뿌리가 생기게 합니다. 마음에 상처는 다른 사람을 괴롭게 합니다. 오스왈드는 카네디를 살해합니다 그는 세명의 아버지 밑에서 자랍니다. 폭력적이고 거짓된 아버지를 만납니다. 그가 군대에 가서 폭력을 행사하고 불명예 제대합니다. 그가 마음에 분노를 자고 아무 상관도 없는 존에프 케네디를 죽입니다. 우리 가운데 부모를 죽인 아들이 있습니다. 아버지는 군인이고 어머니는 명문대를 졸업하고 퍼스트레이디를 꿈꾸었습니다. 이들은 아들을 인격적으로 무시하고 학대하였습니다. 싹수가 노랗다 글러먹었다. 나가 죽으라고 하였습니다. 그는 자신의 어머니를 토막살해합니다. 어머니라는 생각이 안들고 자신을 해꽂이 하는 사람이라고 들었습니다. 그는 이은석입니다. 원래 그런 놈 나가 죽으라고 하였습니다. 무시하고 너같은 놈은 사회적인 생활 못한다고 사회적 자아를 무시합니다. 그는 시체 앞에서 말합니다. 엄마, 미안하다는 한 마디를 하기가 그렇게 어려웠어요, 젓자락질 못한다고 맞고 말더듬는다는 맞았습니다. 우리는 마음의 쓴뿌리(상처 받으면 분노 불신)를 예수님의 십자가의 피로 씻어야합니다. 용서하고 사랑해야합니다. 마라의 쓴 물에 하나님의 말씀이 들어가니 단물이 되었습니다. 우리의 쓴 뿌리에 십자가의 피가 흘러들어가면 단물로 바뀝니다. 빈의자 기법이 있습니다. 나에게 상처를 입힌 사람이 의자에 있다는 가정 아래 내가 이야기 하고 싶은 것을 다 하는 것입니다. 그러면 아픔의 통증이 치료받습니다. 그러나 우리는 십자가의 의자 앞에서 말해야합니다. 어떤 사람은 어려서 어머니가 자신을 낙태하고자 세 번이나 시도하였습니다. 그때 불안하여 떨었습니다. 그는 그것을 예수님의 십자가의 피에서 자신을 드러내놓고 회개하자 치료받았습니다. 우리가 다른 사람에게 상처를 받은 것은 일톤의 무게가 내려누르는 것과 같습니다. 이스라엘을 정탐한 열두령처럼 하나님에 대한 불신은 다른 사람에게 쓴 뿌리를 심어서 같이 망하게 합니다. 우리는 하나님을 믿고 서로에게 믿음을 심는 말을 해야합니다. 우리가 하나님을 사랑하고 믿는다면 형제 자매들도 사랑하고 믿음을 가져야합니다.

16,17절을 보십시오. “음행하는 자와 혹 한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 없도록 살피라 너희가 아는 바와 같이 그가 그 후에 축복을 이어받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라” 하나가 되기 위해서 하나님을 더 사랑해야합니다. 우리는 음행하는 에서와 같이 되지 말아야합니다. 그는 불신자인 가나안 여인과 결혼했습니다. 우리가 하나님을 사랑하지 않고 세상을 사랑하면 음행하는 자입니다. 우리는 영적인 가치관을 가져야합니다 우리는 물질적인 것보다 영적인 것을 중시하여야합니다. 육체적인 사랑을 중시합니다. 에서는 한 그릇의 음식을 위하여 장자의 명분을 팔았습니다. 우리는 세상에서 성공하는 것보다 하나님의 자녀가 되고 목자가 되는 것을 더 중시여겨야합니다. 영적인 것보다 물질적인 것을 중시하는 에서는 치매가 들린 망령된 자입니다. 우리는 잘못을 했으면 빨리 회개해야합니다. 에서는 장자의 명분을 팔고 그 후에 축복을 받으려고 눈물을 흘리며 구하였습니다. 그러나 그는 회개의 때를 놓쳤습니다. 그는 버린 바 되어 회개할 기회를 얻지 못하였습니다. 우리는 에서와 같이 되어서는 안됩니다. 뿐만 아니라 에서와 같은 사람들이 없는지 살펴야합니다. 우리는 사랑을 갖고 이들을 돌보아야합니다. 그들이 순결하고 영적인 가치관을 갖도록 도와야 합니다. 그러면 그들도 회복되고 나도 회복됩니다. 우리가 예수님을 사랑하였으면 예수님이 사랑하는 사람을 사랑해야합니다.

2. 시내 산에서 하나님이 임하실 때 이스라엘의 반응은 어떠하였습니까?(18-21) 우리가 이를 곳은 지상의 시내산과 어떻게 다른 곳입니까?(22-24) 우리가 하나님 나라의 도성에 이르기 위해서는 예수님의 말씀에 대해서 어떤 자세를 가져야 하며 우리가 갈 하나님 나라의 특징은 무엇입니까?(25-27)  우리가 하나님 나라에 들어가기 위해서 우리에게 절대적으로 필요한 것이 무엇이며, 은혜 받은 자에게 임하는 것은 무엇입니까?(28,29)

18-21절을 보십시오. “너희는 만질 수 있고 불이 붙는 산과 침침함과 흑암과 폭풍과  나팔 소리와 말하는 소리가 있는 곳에 이른 것이 아니라 그 소리를 듣는 자들은 더 말씀하지 아니하시기를 구하였으니 이는 짐승이라도 그 산에 들어가면 돌로 침을 당하리라 하신 명령을 그들이 견디지 못함이라 그 보이는 바가 이렇듯 무섭기로 모세도 이르되 내가 심히 두렵고 떨린다 하였느니라” 죄에 대해서 분노하시는 거룩하신 하나님이십니다. 하나님은 시내산에 임하셨습니다. 그곳은 만질 수 있습니다. 불이 붙는 산입니다. 침침함과 흑암이 있었습니다. 폭풍이 있었습니다. 나팔소리가 났습니다 하나님의 말하는 소리가 났습니다. 그때 하나님의 말씀을 듣는 자들은 너무 무서워 하나님이 말씀하지 말기를 구하였습니다. 모세를 통하여 말씀하기를 구하였습니다. 그곳은 짐승이라도 들어가면 돌로 침을 당한다고 말씀하신 명령을 그들은 감당할 수 없었습니다. 하나님이 보이게 임하실 때 그렇게 무서웠습니다. 모세가 내가 심히 두렵고 떨린다고 하였습니다. 지금 성도들은 하나님이 잠시 강림하신 그곳에 이르는 것이 아닙니다. 우리는 하나님이 친히 살아계시는 하나님 나라에 가는 것입니다.(신명기 5장 27-29) 세우신 종을 통해서 하나님의 음성을 듣고자 하는 자세입니다.

22-24절을 보십시오. “그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 모임과 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전하게 된 의인의 영들과 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라” 우리는 영원한 하나님 나라의 시민입니다. 성도들이 이른 곳은 시내산이 아닙니다. 우리가 이르는 곳은 하늘 나라의 시온 산입니다. 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘입니다. 천만 천사가 있는 곳입니다. 하늘에 기록된 장자들의 교회가 있는 곳입니다. 만민의 심판자이신 하나님이 계신 곳입니다. 완전히 올바른 의인들의 영혼이 있는 곳입니다. 새언약의 중보이신 예수님이 계신 곳입니다. 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 예수 그리스도의 십자가의 피가 있는 곳입니다.

25-27절을 보십시오. “너희는 삼가 말씀하신 이를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 이를 거역한 그들이 피하지 못하였거든 하물며 하늘로부터 경고하신 이를 배반하는 우리일까보냐 그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 이르시되 내가 또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라 이 또 한 번이라 하심은 진동하지 아니하는 것을 영존하게 하기 위하여 진동할 것들 곧 만드신 것들이 변동될 것을 나타내심이라” 우리는 삼가 말씀하신 그리스도를 거역하지 말아야합니다. 땅에서 경고하신 모세를 거역한 그들이 심판을 피하지 못하였습니다. 하물며 하늘로부터 경고하신 예수님을 배반하는 자는 심판을 더욱 피할 수 없습니다. 시내산에서는  그 소리가 땅을 진동하였습니다. 이제는 약속하여 말씀하셨습니다. 하나님은 이제는 땅만 아니라 하늘도 진동하게 하신다고 약속하셨습니다. 이 "한 번 더"라는 말은 피조물들을 흔들어서 없애버린다는 것을 뜻합니다. 따라서 흔들리지 않는 것은 그대로 남아 있게 하겠다는 뜻입니다 예수님이 다시 오실 때 하나님은 이 지구를 없애고 새로운 새하늘과 새땅을 만드실 것을 말씀하십니다. 예수님의 피로 죄사함을 받고 믿는 사람들을 영존하십니다.

28,29절을 보십시오. “그러므로 우리가 흔들리지 않는 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움(경외심)으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니 우리 하나님은 소멸하는 불이심이라” 우리는 흔들리는 나라에서 살고 있습니다. 교회가 흔들려서는 안 됩니다 교회가 부패해서는 안 됩니다. 교회가 세속화되어서는 안 됩니다. 세상적인 가치관을 따라가서는 안됩니다. 우리가 흔들리지 않는 하나님 나라를 받았습니다. 영원한 하나님 나라를 유산으로 받았습니다. 우리는 하나님 나라의 시민입니다. 우리는 하나님의 자녀답게 살려면 하나님의 은혜를 받아야합니다. 은혜를 받아야 교회가 흔들리지 않습니다. 우리가 은혜를 받아야 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 예배를 드릴 수 있습니다. 우리는 하나님을 배신하지 말아야합니다. 우리 하나님은 소멸하시는 분이십니다. 하나님은 성령의 불로 태우시는 분이십니다. 죄에 대해서 분노하시는 분이십니다. 암환자를 열치료하는 기계가 있습니다. 암균은 열에 약하여 열을 가하면 암균이 죽습니다. 우리 성령님은 부조리 상처를 치료해주십니다. 우리는 성령의 불로 태워주시도록 기도해야합니다.