야고보서 삼장 이부  하나님의 지혜

야고보서 3장 13-18절

요절 야고보서 3장

1. 지혜와 총명이 있는 자는 무엇을 통해서 자신의 지혜를 보일 수 있습니까?(13) 독한 시기와 다툼이 있으면 어떻게 해야합니까?(14) 다투고 시기하는 지혜는 어디에서 온 것입니까?(15,16)

13-18절에는 하나님의 지혜와 세상적인 지혜의 차이점이 나옵니다.

제일장 하나님의 지혜는 온유합니다.

13절을 보십시오. “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라” 사람의 지혜와 총명은 눈으로 볼 수 없습니다. 그러나 진정한 지혜와 총명은 행동으로 나타납니다 특별히 선한 행동으로 나타납니다. 선한 행동은 온유함과 겸손한 행위로 나타납니다. 다른 사람을 이해하고 사랑하고 섬기는 삶으로 나타납니다. 이것이 최고의 지혜입니다. 세상의 지혜는 다른 사람과의 경쟁에서 이기는 것입니다. 법지식이나 의학지식이나 처세의 지식을 가질 때 그는 사람들의 인정과 존경을 받습니다. 세상 사람들은 자신의 지혜로 다른 사람을 짓밟고 올라가고자 합니다. 어찌하든지 출세하고자 합니다. 그러나 하나님의 지혜는 겸손히 섬기는 지혜입니다. 우선은 하나님을 섬기는 지헤입니다. 하나님은 지혜의 본체이십니다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본입니다. 하나님을 경외할 때 우리는 죄를 이길 수 있습니다. 하나님을 경외할 때 우리는 하나님의 축복을 받을 수 있습니다. 하나님 사랑하고 이웃 사랑합니다. 행복하게 살 수 있습니다 예수님은 하나님의 지헤를 따라서 하나님을 경외하였습니다. 하나님을 경외하고 죽기까지 복종하셨습니다. 예수님의 지혜는 십자가에 죽으심으로 나났습니다. 십자가는 하나님의 지혜의 결정판입니다. 하나님의 지혜는 바보가 되는 것이고 어리석은 자가 되는 것입니다. 다른 사람들의 죄를 섬기는 것입니다. 예수님이 순종하여 죽었을 때 하나님의 지혜가 나타나고 하나님의 능력이 나타납니다. 예수님이 죽으셨을 때 하나님이 왕이 되어 온전히 다스리셨습니다. 하나님 나라가 이루어졌습니다.

14절을 보십시오. “그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라” 그러나 우리의 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있을 수 있습니다. 공동번역에는 마음속에 고약한 시기심과 이기적인 야심이라고 나옵니다. 이것은 자신을 자랑하는 것입니다. 자신을 드러내는 것입니다. 하나님을 왕으로 모시는 것이 아니라 내가 왕이 되고자 하는 것입니다. 우리에게  시기 다툼이 있는 것은 마귀적인 지혜입니다.  이것은 하나님의 지혜가 아니고 사단이 주는 지혜입니다. 우리는 세상 지혜를 자랑하지 말아야합니다. 세상 지혜를 자랑하는 것은 진리되신 하나님을 거슬려 거짓말하는 것입니다.

15,16절을 보십시오. “이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라 ” 시기와 다툼은 위에 계신 하나님에게서 온 것이 아닙니다. 땅위 사람에게서 온 것입니다. 육신의 정욕에서 온 것입니다. 귀신이 주는 것입니다. 사단도 지혜롭습니다. 처음에 뱀은 하나님이 만드신 모든 피조물 중에서 가장 간교하다고 하였습니다. 예수님도 뱀처럼 지혜로우라고 하셨습니다. 세상 사람들이 돈 벌고 권력을 얻고 사랑을 얻는 것을 보면 지혜롭습니다. 개콘만 보아도 사람을 웃기는 지헤가 뛰어납니다. 그러나 중요한 것은 그  지혜에 다툼과 시기가 있느냐는 것입니다. 우리는 이런 것을 분명히 경계해야합니다. 다툼과 시기가 있는 곳에 모든 악한 일이 있습니다. 다툼과 시기는 공동체를 분열시키고 파괴시킵니다. 다툼과 시기는 사람을 죽이는 것입니다. 나중에는 사단을 왕으로 모시는 것입니다. 우리는 이런 다툼과 시기에 대해서 분명히 경계해야합니다.

2. 위로부터 온 지혜의 특징은 무엇입니까?(17) 화평케 하는 자는 어떤 열매를 거듭니까?(18) 왜 화평케하는 자가 의의 열매를 거둘까요?

17절을 보십시오. “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니” 야고보는 위로부터 난 지혜를 말합니다. 첫째는 성결합니다. 음란함이나 더러움이 없으면 하나님의 지헤가 아닙니다. 하나님은 거룩한 분이십니다. 사단은 더러운 것입니다. 하나님의 지혜를 가진 자는 도덕적으로 거룩해야합니다. 이단은 도덕적이지 않습니다. 둘째 화평합니다. 하나님의 지혜는 먼저 하나님과 화평하고 다음으로 사람들과 화평합니다. 이단은 분열조장합니다. 셋째는 관용합니다. 다른  사람들의 잘못에 대해서 너그럽습니다. 하나님이 나를 용서하여 주신 것처럼 우리도 다른 사람을 용서하여 줍니다. 자신의 죄에 대해 대해서는 철저하지만 남의 죄에 대해서는 너그럽습니다. 이단은 비판적입니다. 포용합니다. 이해합니다. 넷째 양순합니다. 온순합니다. 혈기를 부리지 않고 다투지 않습니다. 각기목 같은 것으로 싸웁니다. 다섯째 긍휼을 베풉니다. 불쌍히 여깁니다. 동성자를 불쌍히 여깁니다. 하나님이 죄인된 우리에게 긍휼을 베푸셨습니다. 회개하는 죄인들에게 긍휼을 베푸십니다. 예수님은 문둥병자 소경 굶은 자 과부 고아들에게 긍휼을 베풀어주셨습니다. 우리는 죄인이나 약자를 보면  긍휼을 베풉니다. 여섯째 선한 열매가 가득합니다. 선하신 분은 하나님이십니다. 우리가 하나님의 자녀라는 증거가 가득나타납니다. 일곱째 편견과 거짓이 없습니다. 하나님의 말씀을 따라서 중심을 봅니다. 하나님을 믿는 사람은 항상 진실합니다.

18절을 보십시오. “화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라” 화평하게 하는 자들이 있습니다. 그는 사람 자체가 화평하는 자입니다. 그가 가편 싸우던 사람들도 화평합니다. 어떤 사람은 분쟁케 하는 자가 있습니다 트러블메이커입니다. 그가 가면 트러불이 일어납니다. 화평케하는 자는 화평을 심습니다. 그는 씨를 심듯이 화평을 심습니다. 그는 의의 열매를 거듭니다. 정의의 열매를 거듭니다. 화평케 하는 자가 정의로운 자입니다. 화평케 하려면 대가를 지불해야합니다. 예수님은 화평케 하는 자입니다. 예수님은 십자가에서 자신을 희생하심으로 하나님가 사람을 화평케 하였습니다. 사람과 사람 사이도 화평케 하셨습니다. 예수님은 이를 통하여 정의의 열매를 거두셨습니다. 우리를 의롭다하시고 하나님도 정의로우신 분이 되셨습니다. 결국 분쟁캐 하는 자는 이기적인 자요. 불의한 자들입니다.

먼저 세상적인 지혜와 하나님의 지혜를 구별하는 방법은 공동체를 파괴하여 나누어지게 하느냐 아니면 공동체를 세우느냐를 보면 알수 있습니다. 하나님의 지혜는 때로 어리석은 자가 됩니다. 바보가 되고 자신을 희생합니다. 그러나 공동체를 살립니다. 세상의 지혜는 이기적입니다. 결국을 공동체를 분열시킵니다.

우리가 혀를 제어하려면 하나님의 지혜를 가져야 합니다. 하나님의 지혜는 기도하는 자에게 주십니다. 예수님은 말씀하셨습니다. "너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라. 그리하면 주시리라."(야고보서 1장 5) 우리가 하나님의 지혜를 주시도록 기도해야 합니다. 요즘 잠언 일용할 양식에 나오는 것처럼 큰 소리로 부르짖어 찾고 금이나 은같이 열정적으로 찾아야 합니다. 그러면 하나님께서는 우리에게 하나님의 지혜를 풍성히 주실 것입니다.

결론적으로 우리가 우리의 커다란 인생의 배를 어떻게 움직일 수 있을까요? 움직이는 길은 바로 혀에 달려 있습니다. 혀만 제어하기만 한다면 우리는 인생을 뜻대로 움직일 수 있습니다. 혀는 우리의 믿음과 성령과 인격에서 나오는 것입니다. 그러므로 우리는 혀를 제어하기 위해 성령 충만함을 받고 믿음으로 사는 법을 배우고 내면이 변화되어야 합니다. 우리가 혀를 제어하는 가운데 승리의 삶을 살 수 있기를기도합니다. 아멘!