야고보서 일장 이부 시험의 때에 경건을 204

야고보서 1:19-27

1. 듣는 것과 말하는 것에서 우리가 어떤 점을 주의해야합니까?(19) 특히 주의 종이 성내는 말이 왜 문제가 됩니까?(20) 우리가 온유한 말을 하기 위해서는 어떤 삶이 필요합니까?(21)

오늘 말씀은 계속하여 시험을 받을 때에 무엇을 주의해야 하며 무엇을 힘써야 하는지 가르쳐주십니다

19절을 보십시오. “내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라” 우리는 말하고 성내는 것은 더디하고 말씀을 듣는 것을 속히 해야합니다. 입은 하나만 있고 귀는 양쪽에 두 개가 있게 하신 데는 이유가 있습니다. 우리는 시련을 통하여 주시는 하나님의 음성을 들어야합니다. 우리는 어떤 시련 가운데서도 마음이 짜증이 납니다. 다른 사람의 말은 듣지 않고자 합니다. 다른 사람들에게 쉽게 성을 낼 수 있습니다. 불평불만을 쏟아내기 쉽습니다. 급히 화를 내는 것은 인간적인 감정으로 인한 것입니다. 분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디하는 자는 시비를 그치게 하느니라(잠15:18)’고 말씀하십니다. 김상복 목사님 특강 내용 중 한 목사님처럼 당회에서 화를 냈다가 지금 택시운전수하게 됩니다. 우리는 시험의 때에 하나님의 말씀을 듣기를 속히 해야합니다. 시련의 때에 말씀이 잘 들립니다. 우리는 환난의 때에 말하기를 더디 해야합니다. 말을 할 때는 온유함을 잃지 말아야 합니다. 우리는 말하기보다 말씀을 들어야합니다. 온유함으로 하나님의 말씀을 들어야 합니다. 온유함으로 듣는 것은 순종함으로 듣는 것을 의미합니다. 우리는 말씀에 순종하고자 해야합니다. 그러면 하나님께서 우리의 영혼을 능히 구원하여 주실 것입니다.

20절을 보십시오. “사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라” 우리가 성내면 하나님의 의를 이루지 못합니다. 성을 내면 하나님의 거룩한 성품을 가리게 됩니다. 모세가 므리바에서 혈기를 부려 바위를 두 번 쳤습니다. 그는 하나님의 거룩함을 드러내지 못하여 가나안 땅에 들어가지 못합니다. 세겜 땅에서 혈기를 부린 시므온과 레위지파가 저주를 받았습니다.

21절을 보십시오. “그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라” 성을 내면 모든 더러운 것과 넘치는 악이 나옵니다. 말은 내면에서 나옵니다. 그러므로 우리는 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어 버려야합니다. 우리의 영혼을 능히 구원할 수 있는 마음에 심어진 말씀을 공손히 받아야합니다. 말씀을 묵상하고 하나님의 주시는 거룩한 말씀을 해야합니다. 시련의 때 말씀이 새겨집니다. 요한복음 3장 16절, 베드로전서 1장 16절입니다.

2. 말씀을 들은 후에 어떤 삶을 살아야합니까?(22) 말씀을 듣고 행하지 않는 자는 어떤 사람과 같습니까?(23,34) 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보는 자는 어떤 자이며 이들에게 임하는 복이 무엇입니까?(25)

22절을 보십시오. “너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라” 우리는 하나님의 말씀을 듣는 것만으로 만족해서는 안 됩니다. 우리는 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자가 되어야 합니다. 말씀을 행하기까지 투쟁해야합니다. 그런데 듣기만 하다보면 마치 말씀을 듣는 것이 전부인 양, 듣기만 하면 되는 것인양, 자기가 신앙생활 잘하고 있는 것인양 착각하고 살게 됩니다.

23,24절을 보십시오. “누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와” 말씀을 듣고 행하지 않는 자는 거울을 보고 자신을 고치지 않는 자와 같습니다. 말씀을 통해서 자신을 고쳐야합니다. 어떤 부흥사에게 들은 이야기입니다. 이 분은 새벽 예배를 섬겨야 하는데 바로 오분 전에 일어났습니다. 그분이 말씀을 전하자 사람들이 모두 처음부터 끝까지 웃었습니다. 그는 자신이 엊저녁 재미있는 이야기를 많이 해서 그렇게 웃는 줄로 생각했습니다. 그래서 더욱 열심히 말씀을 전했습니다. 메시지를 전하고 집에 와서 거울을 보니 파자마 윗도리에다 넥타이를 매었다고 합니다. 그가 만약 거울을 보고 자신의 잘못된 복장을 고쳤다면 이런 부끄러움을 당하지 않았을 것입니다. 거울을 통해서 이에 고춧가루가 묻은 것을 발견했으면 그것을 떼어 내야지 헤헤 웃으며 다니기만 해서는 안 됩니다. 우리가 거울을 보는 목적은 거울을 통해서 자신을 고치기 위해서입니다. 마찬가지로 말씀을 듣는 목적은 말씀을 통해서 우리의 생활을 바꾸기 위해서입니다.

25절을 보십시오. “자유롭게 하는 온전한 율법(십계명)을 (거울처럼)들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라‘ 온전한 율법은 우리를 자유롭게 합니다. 온전한 율법은 복음의 말씀을 의미합니다. 예수 그리스도의 복음은 우리를 자유케 합니다. 우리로 말씀을 행하게 합니다. 우리를 하나님 앞에서 온전히 세워줍니다. 말씀이 행해지는 율법을 말합니다. 들여다본다는 단어는 ‘몸을 굽힌다, 구부린다’에서 온 단어로 주의깊게 살펴보는 것을 뜻합니다. 우리는 시련의 때일수록 하나님의 말씀을 공부하고 말씀에 순종하기에 힘써야 합니다. 예수 그리스도의 복음을 알아야합니다 율법을 행하는 자는 율법이 주는 생명력을 얻습니다. 시련은 복음을 알게 하고 율법을 행하게 합니다. 담배를 못 끊는 사람이 시련을 만나면 담배를 끊을 수 있습니다. 하나님의 말씀에 불순종만 하던 사람이 시련을 만나면 순종의 사람으로 변화됩니다. 우리는 시련의 때에 하나님의 말씀을 굳게 잡아야 합니다. 복음에 뿌리를 내려야합니다. 말씀의 뿌리가 없는 사람은 시련의 때에 넘어지게 됩니다. 그러나 말씀을 잡는 사람은 시련을 통해서 말씀에 깊은 뿌리를 내리고 거목으로 성장할 수 있습니다. 사무엘 선교사님은 사단의 역사가 있을 때 아무 일도 하지 않고 성경 factual stduy를 한다고 합니다. 그러면 방향이 잡힌다고 합니다. 우리는 특히 과부와 고아를 돌아보는 사랑을 해야 합니다. 그리고 세속적인 것과 구별된 삶을 살아야 합니다. 우리가 어떻게 율법을 행할 수 있을까요? 말씀을 순종하기 투쟁합니다. 겟세마네 기도의 투쟁을 해야합니다. 확신이 올 때까지 기도해야합니다.

3. 누구든지 경건한 자는 어떤 언어 생활을 해야합니까?(26) 하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 사람은 어떤 삶을 살아갑니까?(27)

26절을 보십시오. “누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라” 입술로 범죄하지 않는 것입니다. 마지막으로 환난의 때에 경건한 삶을 살라고 하십니다. 경건한 자는 혀를 재갈 물려서 말을 가려서 해야합니다. 불평 원망의 말을 하지 말아야합니다. 말을 삼가지 않으면 자신의 마음을 속이는 자입니다. 이 사람의 경건은 헛것이 됩니다. 욥은 시련의 때에 입술로 범죄하지 않았습니다. 말씀에 기초한 진실한 말을 해야합니다. 하나님께 원망하거나 불평하지 않았습니다.

27절을 보십시오. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라” 진정한 경건은 서로 사랑하는 것입니다. 무엇보다 환난의 때에 사랑해야합니다. 고아와 과부와 나그네를 볼보아야 합니다. 또한 거룩한 삶을 살아야합니다. 힘들다고 자포자기 하여 세속적인 삶을 살아서는 안 됩니다. 고난의 때에 거룩함을 지킬 수 있어야합니다.

결론적으로 우리는 시련의 때에 하나님을 찬송하며 기뻐해야 합니다. 하나님의 사랑을 확신하고 믿음의 성장에 힘써야 합니다. 하나님께 나아가서 지혜를 구해야 합니다. 욕심에 빠지지 않도록해야 합니다. 한 말씀을 잡고 말씀에 순종하도록 해야 합니다. 우리 모임에도 지난주 대학원 시험에 떨어진 두 분이 있습니다. 이분들이 말씀을 굳게 잡고 시련의 때에 더욱 거목으로 믿음이 성장할 수 있기를 기도합니다. 아멘!