마태복음 26장 문제 5부 진정한 재판관 예수님

말씀 마태복음 26장 57-75

요절 마태복음 26장 64

(1) 예수를 잡은 자들은 밤에 예수를 끌고 어디로 갔으며, 베드로는 왜 예수님을 멀찍이서 따랐습니까?(57-58) 대제사장들과 온 공회가 예수님을 죽이려고 무엇에 대해서  고소하였으며, 예수님의 반응은 어떠하였습니까?(59-61) 예수님은 피고로서 왜 아무 변호도 하지 않으셨습니까?

57. ○예수를 잡은 자들이 그를 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 있더라 안나스는 가야바의 장인이다. 58. 베드로가 멀찍이 예수를 따라 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결말을 보려고 안에 들어가 하인들과 함께 앉아 있더라 반전을 기대한 것 같다.

59. 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고(시기심, 사형판결) 그를 칠 거짓 증거(악플)를 찾으매 60. 거짓 증인이 많이 왔으나 얻지 못하더니 후에 두 사람이 와서 61. 이르되 이 사람의 말이 내가 하나님의 성전(모독)을 헐고 사흘 동안에 지을 수 있다 하더라 하니 판결을 내리고 거짓증거를 찾았다. 그들은 거짓증거하지 말라는 십계명을 어기는 자였다.

62. 대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들이 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되 63a. 예수께서 침묵하시거늘 말할 가치도 없습니다.

예수님은 도살장에 끌려가는 양과 같이 말없이 하나님께 순종하시다.(이사야53:7) 예수님이 죄인이 안 되면 제사장이 죄인이 되고 예수님이 안죽으면 제사장이 죽어야합니다. 하나님을 보고 계십니다. 하나님께 순종하고 계십니다. 시므이가 저주할 때 하나님을 봅니다. 성경을 생각합니다. 악플로 고통하지 않습니다. 항변합니다.  말없이 하는 순종이 아름답습니다. 상대적인 박탈감입니다. 사람들 뒤에 계신 하나님을 보아야합니다. 우리는 사람들과 싸우지 말고 하나님께 순종해야합니다.

(2) 대제사장은 예수님에게 하나님께 맹세하고 무엇을 대답하라고 하였습니까?(63b) 예수님은 자신이 현재와 미래에 그리스도임을 어떻게 증거하였습니까?(64) 공회는 예수님께 왜 사형 판결을 내렸습니까?(65,66) 그들은 하나님의 아들 예수님을 어떻게 희롱하였습니까?(67,68) 재판 받으시고 희롱당하신 예수님은 어떤 점에서 우리의 진정한 재판관이십니까?

63b대제사장(시기심 이중적)이 이르되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도(입법 행정, 재판관-무지하시다.)인지 우리에게 말하라 아르키메데스의 원리

64. 예수께서 이르시되 네가 말하였느니라(현재 예수님은 죄를 담당하시다) 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능(하나님)의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 (미래는) 심판주로 오신다. 먼 미래에서 현재를 봅니다.

65. 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 그가 신성 모독(십계명의 일이계명) 하는 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 신성 모독 하는 말을 들었도다 66. 너희 생각은 어떠하냐 대답하여 이르되 그는 사형에 해당하니라 하고 그들의 내면에는 시기심이 있다 그들은 시기심으로 하나님의 아들을 알아보지 못하다.

67. 이에 예수의 얼굴(을 가리고)에 침 뱉으며 주먹으로 치고 어떤 사람은 손바닥으로 때리며(갑질) (이사야 53:3,4)68. 이르되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 하더라 그들은 갑질하였다. 재판과정에서 예수님은 무죄함이 드러냅니다. 죄없는 자가 돌로 칠 수 있는 재판관입니다. 피조물이 창조주를 모욕합니다.

예수님은 희롱을 받으시면서 우리의 죄를 드러내셨다. 대제사장의 시기심 이중적인 죄 거짓증거합니다. 그리고 군병들의 갑질하는 모습을 드러내시고 회개치 않으면 나중에 심판하신다. 핍박받으면서 핍박하는 사람의 죄를 드러내다. 정체성을 분명히 하다 예수님의 고통하는 만큼 죄가 드러납니다. 경비원을 종놈이라고 하였습니다. 국민은 개, 돼지라고 합니다. 신분제를 공고히 해야한다고 합니다. 십자가는 죄를 드러내는 것입니다. 좋은 재판관은 죄인의 잘못이 있을 때 그것을 감당합니다.

(3) 베드로가 바깥뜰에 앉았을 때 한 여종이 베드로에게 무슨 질문을 하였으며, 베드로는 어떻게 부인하였습니까?(69,70) 앞문으로 나갔을 때 다른 여종이 두 번째로 무슨 질문을 하였으며, 베드로는 또 어떻게 부인하였습니까?(71,72) 조금 후에 세 번째로 곁에 섰던 사람이 베드로의 어떤 점을 지적하였으며, 베드로는 어떻게 세 번 부인하였습니까?(73,74a) 그때 베드로는 어떻게 회개하였습니까?(74b,75) 베드로는 왜 예수님을 세 번 부인하였을까요? 베드로는 세 번 부인한 후에 어떻게 회개할 수 있었을까요?

69. ○베드로가 바깥 뜰에 앉았더니 한 여종이 나아와 이르되 너도 갈릴리 사람 예수와 함께 있었도다 하거늘 제자라고 말하다. 사형판결을 받다.

70. 베드로가 모든 사람 앞에서 부인하여 이르되 나는 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하겠노라 하며

71. 앞문까지 나아가니 다른 여종이 그를 보고 거기 있는 사람들에게 말하되 이 사람은 나사렛 예수와 함께 있었도다 하매

72. 베드로가 맹세하고 또 부인하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하더라

73. 조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 도당(한패)이라 네 말소리(사투리)가 너를 표명한다 하거늘

74. 그가 저주하며 맹세하여(점층) 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하니 곧 닭이 울더라 예수님과 관계성을 부인하다. 그는 구원을 받지 못한다.

75. 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라

말씀을 잡고 기도하지 않다. 베드로의 연약함을 모릅니다. 이기적입니다. 양과 같이 연합니다. 베드로는 자신의 죄를 발견합니다. 말씀을 기억하고 예수님을(사랑) 바라볼 때 회개할 수 있다. 그는 회개하였으므로 구원받는다, 우리는 우리의 악함과 연약함을 들고 나가서 십자가의 은혜를 받아야한다. 연약함을 감당하십니다. 공회에서 말씀전하고 십자가에 죽습니다. 사도바울은 회개하다. 나도 두 번 부인하였습니다. 두 번 눈물을 주십니다.

결말이 허망하게 끝납니다. 정체성을 드러내는 것이 중요합니다. 십자가를 보고 죄를 발견하는 것입니다. 신앙이 회개하는 것입니다. 가룟유다 회개하면 쓰임받습니다. 다윗은 살인 간음 회개하다. 벧전 2장 25 진실이 중요합니다.